A.法國(guó)復(fù)辟時(shí)代史家的階級(jí)斗爭(zhēng)學(xué)說(shuō)
B.自然科學(xué)理論的發(fā)展
C.德國(guó)古典哲學(xué)
D.空想社會(huì)主義
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A.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的對(duì)立統(tǒng)一,構(gòu)成人類(lèi)的社會(huì)形態(tài)
B.人類(lèi)歷史是由低級(jí)到高級(jí)不斷進(jìn)步的過(guò)程
C.社會(huì)歷史發(fā)展有不以人意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律
D.物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著整個(gè)社會(huì)生活、政治生活和精神生活的過(guò)程
A.人類(lèi)社會(huì)歷史發(fā)展的階段性指的是從理性的蒙昧狀態(tài)到理性的自覺(jué)狀態(tài)
B.人類(lèi)社會(huì)歷史發(fā)展的連續(xù)性主要體現(xiàn)在現(xiàn)代民族國(guó)家的形成在歷史上是連續(xù)的
C.人類(lèi)社會(huì)歷史發(fā)展存在連續(xù)性和階段性
D.人類(lèi)社會(huì)歷史發(fā)展的階段性體現(xiàn)為不斷上升的形式
A.隨著人們生產(chǎn)能力的不斷提高,社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)依次遞進(jìn)演化
B.意識(shí)、動(dòng)機(jī)的主觀性的背后仍然潛伏著規(guī)律
C.五種經(jīng)濟(jì)形態(tài)的依次演進(jìn)是人類(lèi)社會(huì)的普遍規(guī)律
D.史學(xué)研究對(duì)象的既逝性和史料的有限性意味著揭示歷史發(fā)展規(guī)律是不可能的
A.必然性和偶然性是兩類(lèi)不同事物具有的不同屬性
B.歷史必然性不以人的意志和意識(shí)為轉(zhuǎn)移
C.從偶然向必然的過(guò)程中,人的選擇和決斷起著不可或缺的作用
D.必然性和偶然性是同一事物具有的雙重屬性
A.《法蘭西階級(jí)斗爭(zhēng)》
B.《資本論》
C.《古代社會(huì)》
D.《路易·波拿巴的霧月十八日》
最新試題
關(guān)于史學(xué)的素養(yǎng),下列說(shuō)法不正確的是()
史學(xué)大師蘭克是哪國(guó)人()
口述史學(xué)的最大缺陷是()。
歷史敘述的三要素不包括()。
后現(xiàn)代主義對(duì)歷史學(xué)的最根本沖擊在于質(zhì)疑了()。
史學(xué)應(yīng)該融入社會(huì)科學(xué)的懷抱,接受它的塑造,無(wú)需堅(jiān)持自己的獨(dú)特性。()
文學(xué)更偏感性,哲學(xué)更偏理性,史學(xué)既需感性也需理性。()
作為歷史學(xué)家,自己生活的時(shí)空與所研究的時(shí)空越相似,越容易理解。()
運(yùn)用社會(huì)科學(xué)的理論,可以增強(qiáng)史學(xué)的解釋力。()
歷史學(xué)與其他任何一門(mén)學(xué)科的根本 區(qū)別在于它的研究對(duì)象()。