A.《法蘭西階級(jí)斗爭(zhēng)》
B.《資本論》
C.《古代社會(huì)》
D.《路易·波拿巴的霧月十八日》
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A.生產(chǎn)的有限發(fā)展帶來(lái)不平等的社會(huì)分工,產(chǎn)生階級(jí)
B.階級(jí)斗爭(zhēng)推動(dòng)歷史的進(jìn)步
C.階級(jí)要根據(jù)占有社會(huì)財(cái)富多寡的不同來(lái)進(jìn)行劃分
D.階級(jí)的存在同生產(chǎn)發(fā)展的一定歷史階段相聯(lián)系
A.人們所處的客觀物質(zhì)環(huán)境決定人們的意識(shí)
B.考察歷史活動(dòng)者個(gè)人的意識(shí)、動(dòng)機(jī)、目的和意志的發(fā)展變化,就要從他們個(gè)人的生活實(shí)踐過(guò)程和實(shí)際生活體驗(yàn)著手
C.人們的一切物質(zhì)活動(dòng)及其基礎(chǔ)物質(zhì)實(shí)體和物質(zhì)關(guān)系構(gòu)成了“社會(huì)存在”的全部?jī)?nèi)容
D.“社會(huì)存在”指的是人之外的“客觀環(huán)境”
A.以人類社會(huì)歷史演變過(guò)程為對(duì)象的哲學(xué)思考,大致可稱為思辨的歷史哲學(xué)
B.以歷史學(xué)或歷史認(rèn)識(shí)為對(duì)象的哲學(xué)思考,大致可稱為思辨的歷史哲學(xué)
C.以人類社會(huì)歷史演變過(guò)程為對(duì)象的哲學(xué)思考,大致可稱為分析的歷史哲學(xué)
D.以歷史學(xué)或歷史認(rèn)識(shí)為對(duì)象的哲學(xué)思考,大致可稱為分析的歷史哲學(xué)
A.物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)是唯物史觀理論體系的出發(fā)點(diǎn)
B.五種經(jīng)濟(jì)形態(tài)的依次演進(jìn)是人類社會(huì)的普遍規(guī)律
C.社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)
D.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑
A.循環(huán)史觀
B.英雄史觀
C.進(jìn)化史觀
D.天命史觀
最新試題
史學(xué)與文學(xué)的區(qū)別,下列說(shuō)法不正確的是()
關(guān)于“高貴的夢(mèng)想”,下列說(shuō)法不正確的是()
由世事洞明、人情練達(dá)而考證歷史這是屬于()。
相比于自然界的運(yùn)動(dòng),社會(huì)歷史的運(yùn)動(dòng)是()的過(guò)程。
在后現(xiàn)代主義看來(lái),作者、讀者和文本之間的關(guān)系是()
計(jì)量史學(xué)對(duì)史學(xué)的影響,下列說(shuō)法不正確的是()
把什么樣的意義輸入歷史,首先取決于歷史學(xué)家如何看待()的關(guān)系。
洪業(yè)和周一良提出的歷史研究中的六個(gè)“W”不包括()。
歷史敘述的三要素不包括()。
作為歷史學(xué)家,自己生活的時(shí)空與所研究的時(shí)空越相似,越容易理解。()