A.學(xué)在官府
B.獨(dú)尊儒術(shù)
C.興文教
D.任立私學(xué)
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A.盈科而進(jìn)
B.持志養(yǎng)氣
C.反求諸己
D.深造自得
E.動(dòng)心忍性
A.道德認(rèn)識(shí)
B.情感陶冶
C.道德意志磨煉
D.道德判斷
E.道德行為習(xí)慣
A.詩(shī)書
B.射御
C.禮樂(lè)
D.書數(shù)
E.易春秋
A.《論語(yǔ)》
B.《道德經(jīng)》
C.《學(xué)記》
D.佛經(jīng)
A.學(xué)而優(yōu)則仕
B.培養(yǎng)君子儒
C.施仁政
D.上說(shuō)下教
A.人之初，性本善
B.性相近，習(xí)相遠(yuǎn)
C.性惡論
D.人性利己說(shuō)
A.知識(shí)教育
B.人生行誼教育
C.體育
D.美育
E.綜合教育
A.城鄉(xiāng)同步，成人、兒童教育相結(jié)合
B.從勞苦大眾實(shí)際出發(fā)
C.實(shí)行教育立法
D.實(shí)現(xiàn)教育機(jī)會(huì)平等
E.控制人口
A.《大同書》
B.《新學(xué)偽經(jīng)考》
C.《孔子改制考》
D.《變法通議》
A.工人小學(xué)
B.蘇維埃小學(xué)
C.列寧小學(xué)
D.紅色小學(xué)
E.勞動(dòng)小學(xué)
最新試題
批判新式學(xué)堂的教師“是欲開(kāi)民智而適以愚之，欲使民強(qiáng)而適以弱之也”的中國(guó)近教育家是（）
戊戌政變后，資產(chǎn)階級(jí)改良派和革命派因政治路線不同而發(fā)生爭(zhēng)論。其中，改良派為，為了解決我國(guó)的社會(huì)問(wèn)題，當(dāng)務(wù)之急在于（）
中國(guó)政府管理教會(huì)學(xué)校的第一步是（）
用瞿秋白的話說(shuō)，“切實(shí)社會(huì)科學(xué)的研究及形成新文藝的系統(tǒng)——這兩件事便是當(dāng)有的（）之職任"。
蔡元培認(rèn)為，“學(xué)術(shù)”一詞代表兩方面：“學(xué)為學(xué)理，術(shù)為應(yīng)用?！彼碇煌瑢W(xué)科。下列學(xué)科中，屬于“學(xué)”的是（）
下列改良派的教育主張中，在維新運(yùn)動(dòng)時(shí)期沒(méi)有被落實(shí)的是（）
指出西方科學(xué)技術(shù)、社會(huì)學(xué)科和社會(huì)制度的基礎(chǔ)是“實(shí)驗(yàn)的學(xué)術(shù)”，不同于中國(guó)崇尚文，主張將誓死求是的治學(xué)精神普及于社會(huì)的教育家是（）
南京國(guó)民政府時(shí)期，與中學(xué)畢業(yè)會(huì)考制度相類似，大專院校實(shí)施了（）
下列關(guān)于張之洞的“中體西用”思想與實(shí)踐，表述正確的是（）
楊賢江強(qiáng)調(diào)青年必須學(xué)習(xí)，認(rèn)為求學(xué)既非為獲取功名利祿，也非為高人一等，而是（）