A.行為主義學(xué)習(xí)理論
B.人性本善
C.成熟機(jī)制
D.人的心中自有浩然之氣
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A.人的身心發(fā)展的內(nèi)部矛盾運(yùn)動
B.主體性的發(fā)揮
C.活動與交往
D.人與環(huán)境的交互作用
A.霍爾、格賽爾——內(nèi)發(fā)論
B.凱洛夫、馬卡連柯——馬克思關(guān)于事物發(fā)展的動因論
C.吳偉士、孟子——內(nèi)發(fā)論
D.荀子、斯金納——外鑠論
A.拒絕殘疾學(xué)生的入學(xué)要求
B.一把鑰匙開一把鎖
C.允許加速或減速學(xué)習(xí)
D.教學(xué)中注重長善救失,增強(qiáng)學(xué)生自信心
A.二因素論肯定先天遺傳因素和后天環(huán)境兩種因素對兒童的發(fā)展都有重要的影響
B.德國心理學(xué)家施太倫與美國心理學(xué)家吳偉士是代表人物
C.兩個(gè)因素的作用各不相同,不能相互替代
D.在西方的心理學(xué)學(xué)者中,持“相乘說”觀點(diǎn)的比較普遍
A.環(huán)境是促進(jìn)個(gè)體發(fā)展從潛在的可能狀態(tài)轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)狀態(tài)的決定性因素
B.環(huán)境對人的影響是廣泛的和潛移默化的
C.人并不是消極被動地接受環(huán)境的影響
D.環(huán)境對人的影響既有積極的,也有消極的
最新試題
印染工可以比一般的人具有較強(qiáng)的顏色鑒別能力,這充分反映了遺傳素質(zhì)在人的發(fā)展中的作用,這一作用是()。
科爾伯格認(rèn)為,個(gè)體道德按照前習(xí)俗水平、習(xí)俗水平、后習(xí)俗水平的發(fā)展而發(fā)展,這表明個(gè)體身心發(fā)展具有()
以下代表人物在人的身心發(fā)展的動因論上匹配不正確的有()。
讓四歲的孩子學(xué)習(xí)高等數(shù)學(xué)是很難成功的,這充分說明()
關(guān)于“一兩的遺傳勝過一噸的教育”,以下表述正確的有()。
環(huán)境能夠使遺傳提供的可能性變?yōu)楝F(xiàn)實(shí),以下屬于社會環(huán)境的有()。
以下體現(xiàn)了遺傳決定論的有()。
以下不屬于“馬克思關(guān)于事物發(fā)展的動因論”代表人物的是()。
遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的生理前提,以下反映了這一點(diǎn)的是()
人的發(fā)展動因的外鑠論存在著缺陷,最主要表現(xiàn)為()