單項選擇題明末清初的王夫之指出：“卿大夫不仁，則有宗廟不保矣，誅夷之禍隨之矣可見，王夫之主張（）。

A.為官者應(yīng)加強(qiáng)道德修養(yǎng)
B.統(tǒng)治者亟須整肅綱紀(jì)
C.樹立國民的高度責(zé)任感
D.建立廉潔的官僚隊伍


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5.單項選擇題在宋代，先秦時期貴族社會的祭祖禮儀，借助士人的詮釋與實踐，形成了新的規(guī)范，在士人之間傳播，并影響到民眾的日常生活。這可以說明當(dāng)時（）。

A.商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展沖擊了綱常倫理
B.宗法觀念逐漸淡化出社會生活
C.新儒學(xué)興起并呈現(xiàn)平民化傾向
D.思想界出現(xiàn)了三教合一的趨勢

7.單項選擇題先秦儒家主張仁愛要“由親始”，而董仲舒卻認(rèn)為仁愛要“跑出家族的小圈子，面向天下，‘愛及四夷”’。董仲舒的這一思想旨在（）。

A.宣揚(yáng)“天人感應(yīng)”思想
B.使儒學(xué)形成嚴(yán)密的思想體系
C.擴(kuò)大儒學(xué)教育的對象
D.適應(yīng)漢武帝時代的“大一統(tǒng)”

9.單項選擇題先秦時期，有思想家提出：“故尚賢使能，則主尊下安；貴賤有等，則令行而不流；親疏有分，則施行而不悖；長幼有序，則事業(yè)捷成而有所休。”這些主張（）。

A.強(qiáng)調(diào)了君主集權(quán)的重要意義
B.代表了沒落奴隸主貴族利益
C.蘊(yùn)含了以民為本的政治理念
D.體現(xiàn)了國家治理的現(xiàn)實需求

10.單項選擇題先秦某思想家認(rèn)為，“化惡為善”既需要外部的強(qiáng)制與促進(jìn)，又依賴人自身的修性與學(xué)習(xí)。這體現(xiàn)了（）。

A.“無為而治”的觀點
B.禮法并施的觀點
C.“以法為教”的觀點
D.限制君權(quán)的觀點