A.為官者應(yīng)加強(qiáng)道德修養(yǎng)
B.統(tǒng)治者亟須整肅綱紀(jì)
C.樹立國(guó)民的高度責(zé)任感
D.建立廉潔的官僚隊(duì)伍
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A.市民階層的擴(kuò)大
B.陽(yáng)明心學(xué)成為社會(huì)主流思想
C.儒家學(xué)說(shuō)通俗化
D.心學(xué)傳播抬高了孔子的地位
A.商品經(jīng)濟(jì)沖破封建制度束縛
B.士農(nóng)工商的界限已徹底消除
C.商人逐步建立起了道德自尊
D.傳統(tǒng)價(jià)值取向發(fā)生根本轉(zhuǎn)變
A.先秦“制天命思想”的提出
B.漢代“天人感應(yīng)說(shuō)”的確立
C.宋代“格物致知觀”的形成
D.明代“致良知思想”的勃興
A.踐行儒學(xué)經(jīng)世致用
B.確立了儒學(xué)主導(dǎo)地位
C.試圖將儒學(xué)世俗化
D.提高了民眾道德修養(yǎng)
A.商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展沖擊了綱常倫理
B.宗法觀念逐漸淡化出社會(huì)生活
C.新儒學(xué)興起并呈現(xiàn)平民化傾向
D.思想界出現(xiàn)了三教合一的趨勢(shì)
最新試題
佛家用中毒箭者來(lái)說(shuō)明人生該關(guān)注哪些事情的經(jīng)典是（）
下列人物中傳說(shuō)“眉分八彩”的是（）
婚姻方式與提倡觀念不統(tǒng)一的近代學(xué)術(shù)大師是（）
“虛”的觀念與下列哪個(gè)原理有共通之處？（）
我們現(xiàn)在所用的《論語(yǔ)》版本是（）
周族的始祖名字叫（）
古代學(xué)術(shù)的神魂是（）
神農(nóng)嘗百草表達(dá)了圣人的（）觀念。
在《莊子》中，借助重要人物的話語(yǔ)增加自己話語(yǔ)說(shuō)服力的方式叫（）
明末《天工開物》中記載了“草木之實(shí)，其中蘊(yùn)藏膏液，而不能自流。假媒水火，憑借木石，而后傾注而出焉”；“凡珍珠必產(chǎn)蚌腹”“凡珠生止有此數(shù)，采取太頻，則其生不繼?！睋?jù)此可知，《天工開物》（）。