A.五段教學(xué)法
B.設(shè)計(jì)教學(xué)法
C.文納特卡制
D.自學(xué)輔導(dǎo)法
E.道爾頓制
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A.教育的個(gè)性化
B.教育的平民化
C.教育的實(shí)用化
D.教育的科學(xué)化
E.教育的平等化
A.遠(yuǎn)離民主與科學(xué)
B.敗壞社會(huì)風(fēng)氣
C.簡(jiǎn)單模仿,食洋不化
D.脫離社會(huì)實(shí)際
E.毀壞人才
A.1912年
B.1919年
C.1920年
D.1922年
A.壬寅學(xué)制
B.癸卯學(xué)制
C.壬子學(xué)制
D.癸丑學(xué)制
A.外國(guó)語(yǔ)學(xué)校
B.(“武備”)學(xué)校
C.技術(shù)實(shí)業(yè)學(xué)校
D.師范學(xué)校
E.補(bǔ)習(xí)學(xué)校
A.狄考文
B.容閎
C.丁韙良
D.布朗
A.燕京大學(xué)
B.協(xié)和大學(xué)
C.嶺南大學(xué)
D.圣約翰大學(xué)
E.金陵大學(xué)
A.實(shí)才實(shí)德之士
B.治國(guó)人才
C.博學(xué)多才之士
D.通儒達(dá)士
A.王陽(yáng)明
B.陸九淵
C.王守仁
D.顏元
A.發(fā)明本心
B.知行相資
C.隨人分限
D.性教一慣
E.學(xué)思相濟(jì)
最新試題
梁漱溟在鄉(xiāng)村教育改革中,將鄉(xiāng)農(nóng)學(xué)校的辦學(xué)原則表述為“政、教、養(yǎng)、衛(wèi)合一”。下列教育思想或措施中,和這一原則有相同目的的是()
下列關(guān)于楊賢江對(duì)教育本質(zhì)的看法中,表述錯(cuò)誤的是()
以下教育家中,均批評(píng)“教育救國(guó)論”的是()
楊賢江強(qiáng)調(diào)青年必須學(xué)習(xí),認(rèn)為求學(xué)既非為獲取功名利祿,也非為高人一等,而是()
李大釗是中國(guó)共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的先驅(qū),是中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)始人和領(lǐng)導(dǎo)人之一,也是中國(guó)馬克思主義教育理論的奠基者之一。下列有關(guān)李大釗的教育思想,說(shuō)法錯(cuò)誤的是()
陶行知認(rèn)為,如果“過(guò)的是少爺生活,雖天天讀勞動(dòng)的書籍,不算是受著勞動(dòng)教育;過(guò)的是迷信生活,雖天天聽(tīng)科學(xué)的演講,不算是受著科學(xué)教育……”,為了解決這種問(wèn)題,陶行知提出()
以下哪所是解放區(qū)創(chuàng)辦的新大學(xué)?()
下列關(guān)于我國(guó)近代學(xué)制的表述錯(cuò)誤的是()
下列關(guān)于大學(xué)院與大學(xué)區(qū)制的說(shuō)法錯(cuò)誤的是()
()指出“于中華民族之前途有至大的危險(xiǎn)的,當(dāng)首推教會(huì)教育。教會(huì)在了傳教權(quán)與教育權(quán),實(shí)為中國(guó)歷史上之千古痛心事。中國(guó)非野蠻地方,又非無(wú)人文之須別人來(lái)傳教,又何須別人來(lái)興學(xué)”。