A.歷史資料與文獻(xiàn)
B.經(jīng)濟(jì)背景與歷史資料
C.研究能力與研究對(duì)象
D.時(shí)代特征與個(gè)人素質(zhì)
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A.研究對(duì)象的不同
B.史書(shū)體例不同
C.指導(dǎo)思想不同
D.使用語(yǔ)言不同
A.《荷馬史詩(shī)》
B.《大地巡游記》
C.《上帝之城》
D.《歷史哲學(xué)》
A.考實(shí)性認(rèn)識(shí)
B.抽象性認(rèn)識(shí)
C.價(jià)值性認(rèn)識(shí)
D.微觀(guān)認(rèn)識(shí)
A.幫助人們認(rèn)識(shí)世界
B.參與社會(huì)實(shí)踐
C.促進(jìn)科學(xué)發(fā)展
D.以上三項(xiàng)均是
A.歷史相對(duì)主義
B.歷史客觀(guān)主義
C.歷史結(jié)構(gòu)主義
D.歷史人文主義
最新試題
19世紀(jì)德國(guó)歷史學(xué)家()提出了“不偏不倚的告誡”。
在后現(xiàn)代主義看來(lái),作者、讀者和文本之間的關(guān)系是()
基礎(chǔ)歷史學(xué)具有學(xué)術(shù)史意義,應(yīng)用歷史學(xué)具有()意義。
科學(xué)的靈魂是()
求真的三種類(lèi)型不包括()。
“經(jīng)緯明晰,節(jié)目詳具,前后始末,一覽了然”形容的是()史書(shū)。
作為歷史學(xué)家,自己生活的時(shí)空與所研究的時(shí)空越相似,越容易理解。()
洪業(yè)和周一良提出的歷史研究中的六個(gè)“W”不包括()。
史學(xué)應(yīng)該融入社會(huì)科學(xué)的懷抱,接受它的塑造,無(wú)需堅(jiān)持自己的獨(dú)特性。()
關(guān)于后現(xiàn)代主義對(duì)歷史學(xué)的看法,()是不正確的。