李贄認(rèn)為，人都有一顆“童心”，而他所說的“童心”，實際上就是人欲。

唐太宗接受尚書左丞戴胃建議，在市鎮(zhèn)中普遍恢復(fù)設(shè)立社倉。

李世民繼承了儒家傳統(tǒng)的“民水君舟”的重民思想，把（）問題提到了（）的高度上來加以認(rèn)識。

把“饑者得食”作為利民的重要指標(biāo)，應(yīng)是墨子社會福利思想的一大特色。

《禮記》中對老人施行社會福利保障的主要依據(jù)是年齡和職業(yè)。

康熙把“愛民”視為（）的核心內(nèi)容，也是他考察（）的基本項目。

孟子社會福利思想的總框架，主要是建立在他的性善說和頗具民本主義色彩的“仁政學(xué)說基礎(chǔ)之上的。

《大學(xué)》中所謂的“親民”，就是必須遵循“重農(nóng)抑商”的思想。

董仲舒認(rèn)為，復(fù)井田的直接后果是使貧者與富者的對立尖銳化。

從社會福利思想的角度看，唐甄的“富民說”，實際上是在勸諫統(tǒng)治階級實善政，把剝削控制在一定限度內(nèi)。