A.1981年
B.1982年
C.1983年
D.1991年
E.1992年
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A.環(huán)境醫(yī)學(xué)
B.理論醫(yī)學(xué)
C.預(yù)防醫(yī)學(xué)
D.護(hù)理醫(yī)學(xué)
E.基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)
A.環(huán)境醫(yī)學(xué)
B.理論醫(yī)學(xué)
C.預(yù)防醫(yī)學(xué)
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E.基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)
A.環(huán)境醫(yī)學(xué)
B.理論醫(yī)學(xué)
C.預(yù)防醫(yī)學(xué)
D.護(hù)理醫(yī)學(xué)
E.基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)
A.安樂死符合病人自身的利益、
B.生命的神圣就在于其存在
C.對(duì)于那些無可挽救的病人，可以給以常規(guī)治療
D.家屬的情感要求
E.義務(wù)論
A.安樂死符合病人自身的利益、
B.生命的神圣就在于其存在
C.對(duì)于那些無可挽救的病人，可以給以常規(guī)治療
D.家屬的情感要求
E.義務(wù)論
A.人的本質(zhì)特征的消失
B.心肺功能的終止
C.新陳代謝的終止
D.腦功能的不可逆轉(zhuǎn)的終
E.生命活動(dòng)的終止
A.人的本質(zhì)特征的消失
B.心肺功能的終止
C.新陳代謝的終止
D.腦功能的不可逆轉(zhuǎn)的終
E.生命活動(dòng)的終止
A.人的本質(zhì)特征的消失
B.心肺功能的終止
C.新陳代謝的終止
D.腦功能的不可逆轉(zhuǎn)的終
E.生命活動(dòng)的終止
A.擺平社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益的關(guān)系
B.合理地使用衛(wèi)生資源
C.把經(jīng)濟(jì)效益作為社會(huì)效益的手段
D.把社會(huì)效益作為衛(wèi)生服務(wù)的主要目標(biāo)和根本宗旨
E.把經(jīng)濟(jì)效益作為衛(wèi)生服務(wù)的根本手段
A.對(duì)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的補(bǔ)充
B.醫(yī)學(xué)人道主義
C.如何使利益分配更合理，更符合大多數(shù)人的利益
D.把對(duì)病人的責(zé)任同對(duì)社會(huì)的責(zé)任統(tǒng)一起來
E.社會(huì)價(jià)值論
最新試題
榮譽(yù)通過（）的力量，表明集體、社會(huì)支持什么，反對(duì)什么。
1946年起草的第一個(gè)國(guó)際準(zhǔn)則是（）。
醫(yī)生在死者生前及其親屬不反對(duì)的情況下，摘取死者的組織和器官，這一形式在下列哪些國(guó)家是合法的？（）
不以人工干預(yù)的方法來延長(zhǎng)病人痛苦的死亡過程，被稱為（）。
死亡教育的途徑有（）。
第18屆世界醫(yī)學(xué)大會(huì)上通過的用以指導(dǎo)醫(yī)務(wù)人員從事生物醫(yī)學(xué)研究方面的建議是（）。
受儒家思想的影響，中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)道德認(rèn)為，醫(yī)生應(yīng)該（）。
整形外科的對(duì)象有（）。
管理的基本道德要求有（）。
人體實(shí)驗(yàn)可以分為（）。