A.推廣儒家禮儀
B.實(shí)現(xiàn)儒學(xué)生活化
C.重塑儒家倫理規(guī)范
D.鞏固儒學(xué)主導(dǎo)地位
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A.具有唯物主義色彩
B.實(shí)現(xiàn)了儒學(xué)的思辨化
C.體現(xiàn)了經(jīng)世致用思想
D.包含一定的科學(xué)因素
A.是孟子“民貴君輕”的繼承發(fā)展
B.是“心即理”主張的具體體現(xiàn)
C.使儒學(xué)開始適應(yīng)政治統(tǒng)治需要
D.已有初步反封建民主思想取向
A.人應(yīng)有責(zé)任感和使命感
B.心學(xué)的內(nèi)容和地位作用
C.圣賢對(duì)社會(huì)進(jìn)步的貢獻(xiàn)
D.讀書求學(xué)應(yīng)該謙虛謹(jǐn)慎
A.士大夫以天下為己任的精神
B.皇帝與士大夫的共生關(guān)系
C.士大夫振衰起弊的政治抱負(fù)
D.宋代統(tǒng)治者對(duì)文臣的重視
A.認(rèn)為人性本善
B.認(rèn)為“天理”是指人心中的“善念”
C.主張“知行合一”
D.否定程朱理學(xué)之“存天理、滅人欲
A.本善習(xí)遠(yuǎn)
B.本質(zhì)是善
C.無(wú)善無(wú)惡
D.有善有惡
A.是普遍規(guī)律普遍法則
B.是本心和良知
C.是萬(wàn)物本源是主觀的
D.主要是三綱五常
A.佛道思想開始傳播
B.儒學(xué)逐步失去正統(tǒng)地位
C.科舉考試更加規(guī)范
D.統(tǒng)治者文化政策較寬明
A.天人合一是儒家文化的根基
B.儒家強(qiáng)調(diào)人與自然對(duì)立統(tǒng)一
C.儒家思想具有承前啟后特征
D.“天”具有意志性和權(quán)威性
下表為不同史籍關(guān)于宋代婚俗的記載
據(jù)此表能夠被認(rèn)定為歷史事實(shí)的是宋代（）
A.商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展影響婚俗
B.重農(nóng)抑商政策瓦解
C.富紳渴望進(jìn)入上層社會(huì)
D.程朱理學(xué)受到?jīng)_擊
最新試題
最早提出間諜的是（）
夏啟父、母部族的圖騰分別是（）
中國(guó)創(chuàng)世神話的類型是（）
周代宗法制下周王祭祀祖先的場(chǎng)所是（）
不嚴(yán)肅的解構(gòu)的真正危害在于，它會(huì)直接導(dǎo)致一種（）。
提出“心兵”說(shuō)法的是（）
可以被稱為中國(guó)的赫拉克勒斯（大力神）的人物是（）
我們現(xiàn)在所用的《論語(yǔ)》版本是（）
“虛”的觀念與下列哪個(gè)原理有共通之處？（）
明末《天工開物》中記載了“草木之實(shí)，其中蘊(yùn)藏膏液，而不能自流。假媒水火，憑借木石，而后傾注而出焉”；“凡珍珠必產(chǎn)蚌腹”“凡珠生止有此數(shù)，采取太頻，則其生不繼?！睋?jù)此可知，《天工開物》（）。