語(yǔ)言的“前門檻階段”是指的無言之言，“進(jìn)入語(yǔ)言門檻”的階段是指的有言之言。（）

西方傳統(tǒng)哲學(xué)到現(xiàn)當(dāng)代哲學(xué)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)是（）語(yǔ)言學(xué)轉(zhuǎn)向

（）提出人與自然物之間的輕重厚薄乃“良知上自然的條理”。

對(duì)“人類自戀”的三次打擊包括哪些？

布伯認(rèn)為“精神領(lǐng)域”中人與人之間的相互性則是“語(yǔ)言門檻”的階段或“語(yǔ)言形式中”的階段。（）

布伯所謂（）的范疇實(shí)指一種把世界萬物（包括人在內(nèi)）當(dāng)作使用對(duì)象的態(tài)度。

關(guān)于近代美學(xué)，說法正確的是（）

（）說的是以人為中心，人處于支配和統(tǒng)治的地位，自然物處于被支配和被統(tǒng)治的地位，人與物的關(guān)系是不平等的關(guān)系。

語(yǔ)言一般皆有詩(shī)性。（）

（）主張道德意識(shí)高于審美意識(shí)，有道德才有理想的美，道德是美的根據(jù)。