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A.學(xué)部
B.教育部
C.教育廳
D.提學(xué)使司
E.勸學(xué)所
A.凡是涉及人與人之間的行為關(guān)系都可以通過倫理道德來調(diào)節(jié)。
B.道德對人們思想行為的影響和支配作用比法律行政更廣泛更深刻。
C.人的天賦素質(zhì)并沒有什么差別
D.道德規(guī)范所要求人們達(dá)到的精神境界遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于法律和行政的要求。
E.在道德面前人人平等
A.定期視導(dǎo)
B.分區(qū)視導(dǎo)
C.分類視導(dǎo)
D.特殊視導(dǎo)
E.視察
A.國家所推行的教育方針應(yīng)貫徹“個性發(fā)展”的原則
B.國家所推行的教育方針應(yīng)貫徹“國家至上”的原則
C.公民教育應(yīng)以國家主義為根本精神
D.公民教育應(yīng)以獨(dú)立人格發(fā)展為根本精神
E.教育管理體制應(yīng)以國家利益為依歸
A.這是中國近代教育史上最早頒布并在全國實(shí)施的新學(xué)制。
B.是近代半個世紀(jì)教育改革的總結(jié)。
C.是近代學(xué)習(xí)和引進(jìn)西方教育制度的成果。
D.標(biāo)志著封建傳統(tǒng)教育體制的解體,近代新教育制度在形式上的確立
E.是中國教育發(fā)展由傳統(tǒng)教育向現(xiàn)代教育轉(zhuǎn)化的重要一步。
A.主要由地方官府考察推薦
B.主要由個人自愿報名
C.以考試成績?yōu)橐罁?jù)
D.以地方官吏的評價為依據(jù)
E.以送禮行賄為依據(jù)
A.試圖解決統(tǒng)治階級教育原則與人的個性發(fā)展所形成的矛盾與沖突
B.試圖以自然法則來解釋教育的本質(zhì)
C.表達(dá)了一種要求教育按自身規(guī)律來發(fā)展的朦朧意向
D.它注重人的個性發(fā)展和獨(dú)立人格的構(gòu)建
E.從一個側(cè)面揭示了教育發(fā)展的規(guī)律
A.課程改革要面向生活,以日常生活的知識技能為教育內(nèi)容
B.課程改革要面向職業(yè)
C.課程改革要注意開設(shè)鼓動平民精神的課程
D.課程改革要以平民生活的實(shí)用為最終標(biāo)準(zhǔn)
E.課程改革要有利于推行手腦并用、學(xué)做合一的原則
A.忠君
B.尊孔
C.尚公
D.尚武
E.尚實(shí)
最新試題
()打破了明清以來專習(xí)八股時文、沉溺科舉、追逐富貴利祿的惡劣學(xué)風(fēng),主張教以經(jīng)世致用的實(shí)學(xué),提倡實(shí)事求是、無證不信的學(xué)風(fēng),堪稱清中葉以后書院之楷模。
考試周期和年份的固定,是科舉考試高度()的重要表現(xiàn)。
西晉時期實(shí)行太子學(xué)與國子學(xué)并行的()。
漢代有些大師名望很大,能親自前往門下直接受教的是()。
察舉的科目大體有兩類,一類是(),二是()。
路德的()在德國獲得了廣泛的響應(yīng),并揭開了歐洲各國挑戰(zhàn)羅馬教廷權(quán)威的序幕。
太學(xué)的學(xué)生,即按官方編制錄取的博士弟子,一般又稱之為()。
將預(yù)先擬定的問題寫在策上,即(),應(yīng)考者解答策問中的問題,叫作()。
()又稱九品官人法,是曹操推行唯才是舉的人才政策。
唐代官學(xué)管理中教師分()三級,學(xué)生入學(xué)時要行(),考試分()三種。