A.國(guó)家所推行的教育方針應(yīng)貫徹“個(gè)性發(fā)展”的原則
B.國(guó)家所推行的教育方針應(yīng)貫徹“國(guó)家至上”的原則
C.公民教育應(yīng)以國(guó)家主義為根本精神
D.公民教育應(yīng)以獨(dú)立人格發(fā)展為根本精神
E.教育管理體制應(yīng)以國(guó)家利益為依歸
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A.這是中國(guó)近代教育史上最早頒布并在全國(guó)實(shí)施的新學(xué)制。
B.是近代半個(gè)世紀(jì)教育改革的總結(jié)。
C.是近代學(xué)習(xí)和引進(jìn)西方教育制度的成果。
D.標(biāo)志著封建傳統(tǒng)教育體制的解體,近代新教育制度在形式上的確立
E.是中國(guó)教育發(fā)展由傳統(tǒng)教育向現(xiàn)代教育轉(zhuǎn)化的重要一步。
A.主要由地方官府考察推薦
B.主要由個(gè)人自愿報(bào)名
C.以考試成績(jī)?yōu)橐罁?jù)
D.以地方官吏的評(píng)價(jià)為依據(jù)
E.以送禮行賄為依據(jù)
A.試圖解決統(tǒng)治階級(jí)教育原則與人的個(gè)性發(fā)展所形成的矛盾與沖突
B.試圖以自然法則來(lái)解釋教育的本質(zhì)
C.表達(dá)了一種要求教育按自身規(guī)律來(lái)發(fā)展的朦朧意向
D.它注重人的個(gè)性發(fā)展和獨(dú)立人格的構(gòu)建
E.從一個(gè)側(cè)面揭示了教育發(fā)展的規(guī)律
A.課程改革要面向生活,以日常生活的知識(shí)技能為教育內(nèi)容
B.課程改革要面向職業(yè)
C.課程改革要注意開(kāi)設(shè)鼓動(dòng)平民精神的課程
D.課程改革要以平民生活的實(shí)用為最終標(biāo)準(zhǔn)
E.課程改革要有利于推行手腦并用、學(xué)做合一的原則
A.忠君
B.尊孔
C.尚公
D.尚武
E.尚實(shí)
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清初講學(xué)三大儒:北有(),講學(xué)于();南有(),在()講學(xué);西有(),主講于(),自由講學(xué)之風(fēng)被大力提倡。
()是明清兩代最重要的中央官學(xué)。
蘇美爾人稱(chēng)學(xué)校為(),意即()。
古羅馬帝國(guó)時(shí)期著名雄辯家、教育家()是羅馬教育史上第一位(),著有《雄辯術(shù)原理》。
具體負(fù)責(zé)管理州學(xué)的官員是()。
民國(guó)初期甲種實(shí)業(yè)學(xué)校招收(),乙種實(shí)業(yè)學(xué)校招收()。
()是構(gòu)成師生之間緊密聯(lián)系的一根紐帶,不僅有學(xué)術(shù)上的(),強(qiáng)化了師傳體系,而且有政治上的()。
杜佑《通典》認(rèn)為,文才美秀一科即為進(jìn)士科之始,而()被視作科舉制產(chǎn)生的標(biāo)志。
漢代太學(xué)是朝廷網(wǎng)羅人才的重要場(chǎng)所,故()就成了太學(xué)最重要的任務(wù)。
西晉時(shí)期實(shí)行太子學(xué)與國(guó)子學(xué)并行的()。