A、權利的授予
B、防止權利被侵害
C、義務的授予
D、防止義務被侵害
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A、私有制
B、階級
C、民族
D、生產力
A、民族性
B、時代性
C、文化性
D、階級性
A、工人階級
B、農民階級
C、無產階級
D、資產階級
A.《世界人權宣言》
B.《神圣家族,或對批判的批判所作的批判》
C.《獨立宣言》
D.《家庭、私有制和國家的起源》
A、伯納狄克特•斯賓諾莎
B、約翰•利爾本
C、亞里士多德
D、讓•雅克•盧梭
最新試題
?從民族學、人類學的角度對于人類的文明的分類更傾向于哪四種文明的分類?()
?N,Peterson 在1999年發(fā)表的“近代國家中狩獵采集民”一文中,把第一世界內的原住民族社會秩序的再生產分為()。
?民族學、人類學對于“傳統(tǒng)”的復興和創(chuàng)造這一社會文化現(xiàn)象進行把握,主要指與過去歷史上靜態(tài)的時間概念相比,更為關注的是和過去緊密相連的動態(tài)的變化過程中所創(chuàng)造出來的()。
?Paine在研究加 拿大北部的原住民時提出了什么概念,意旨承認原住民族作為市民的社會權利,第一世界國家的原住民族,雖然接受了社會保障,但緊接著導致了社會的政治的依存狀態(tài),這與原住民社會的弱勢化是聯(lián)系在一起的?()
?1998年聯(lián)合國提出了什么概念,強調不同文化、價值、不同民族的人們,通過深入的交流和對話,達到文明之間的共生的理念?()
?哪位學者提出“從周邊看中心”的方法論?()
?與同質化、一體化甚至一元化相比,人類學更加強調的是()。
地球上相對分離的諸地域在單一的想象上的“空間”中,相互進行交流的過程是指()。
?廣東省的漢族包含了哪三大民系?()
?作為全球體系之中的地方或族群,常常在文化上表現(xiàn)出雙重的特點是()。