單項(xiàng)選擇題《中華人民共和國民族區(qū)域自治法》頒布于()。

A、1979年
B、1952年
C、1984年
D、1956年


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1.多項(xiàng)選擇題法律確定的我國少數(shù)民族所擁有的平等權(quán)利包括:()

A、政治權(quán)利
B、經(jīng)濟(jì)權(quán)利
C、文化權(quán)利
D、接受教育權(quán)利等

2.多項(xiàng)選擇題通過立法程序確認(rèn)民族平等的權(quán)利和義務(wù),其內(nèi)容主要體現(xiàn)在:()

A、權(quán)利的授予
B、防止權(quán)利被侵害
C、義務(wù)的授予
D、防止義務(wù)被侵害

3.多項(xiàng)選擇題導(dǎo)致民族不平等的社會(huì)根源。()

A、私有制
B、階級(jí)
C、民族
D、生產(chǎn)力

5.單項(xiàng)選擇題民族平等作為一種政治要求,()是革命的產(chǎn)物。

A、工人階級(jí)
B、農(nóng)民階級(jí)
C、無產(chǎn)階級(jí)
D、資產(chǎn)階級(jí)

最新試題

?可觀察的文化包含三個(gè)層次()。

題型:多項(xiàng)選擇題

?Paine在研究加 拿大北部的原住民時(shí)提出了什么概念,意旨承認(rèn)原住民族作為市民的社會(huì)權(quán)利,第一世界國家的原住民族,雖然接受了社會(huì)保障,但緊接著導(dǎo)致了社會(huì)的政治的依存狀態(tài),這與原住民社會(huì)的弱勢(shì)化是聯(lián)系在一起的?()

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

?N,Peterson 在1999年發(fā)表的“近代國家中狩獵采集民”一文中,把第一世界內(nèi)的原住民族社會(huì)秩序的再生產(chǎn)分為()。

題型:多項(xiàng)選擇題

?民族互動(dòng)非常劇烈的中國社會(huì),用所謂“純”的觀念,單純站在漢族的角度去理解漢族文化和社會(huì),會(huì)陷入()。

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

?李亦園先生認(rèn)為中國人關(guān)于宇宙存在的基本框架或基本原則是()。

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

工業(yè)文明采取秩序的方式是()。

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

?由于開發(fā)對(duì)于狩獵采集社會(huì)的生態(tài)環(huán)境的破壞,很多人類學(xué)家開始呼吁如何利用原住民族的什么知識(shí)與“科學(xué)的生態(tài)學(xué)知識(shí)”進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合,以達(dá)到可持續(xù)發(fā)展的目的,進(jìn)一步維護(hù)當(dāng)?shù)厝说睦??(?/p>

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

?作為全球體系之中的地方或族群,常常在文化上表現(xiàn)出雙重的特點(diǎn)是()。

題型:多項(xiàng)選擇題

?由于全球范圍內(nèi)對(duì)少數(shù)民族社會(huì)所居住的生態(tài)環(huán)境的開發(fā)以及生產(chǎn)方式等的變化,一些如狩獵采集民社會(huì)已由薩林斯所說的為“原始的富裕社會(huì)”,正在變?yōu)椋ǎ?/p>

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

?費(fèi)孝通先生在回應(yīng)李亦園先如何研究中國社會(huì)時(shí),尤其強(qiáng)調(diào)要考慮()。

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題