A.隨著資本主義對世界市場的開拓,過去那種各民族的自給自足和閉關(guān)自守的狀態(tài)被打破了。
B.不管各民族、各種族的差異如何,在它們中間總是具有著很多的相似之處。
C.因為文學(xué)都是語言的藝術(shù),也都是對于生活的反映。
D.各民族都經(jīng)歷了大致相似的歷史發(fā)展階段。
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A、象“陰陽”、“道”、“氣”這樣一些詞,很難在西方語言中找到等價的詞。
B、西方人把銀河系叫做“MilkyWA、y”,而中國則把它叫做“銀河”。
C、美國的小說《麥迪遜縣的橋》,被翻譯成中文后,成了《廊橋遺夢》這樣一個富有詩意的名字。
D、“狗”在中國往往被用在貶義詞當中,而西方通常不帶有這樣的貶義。
A、譯介學(xué)就是研究文學(xué)翻譯和其他翻譯作品
B、譯介學(xué)就是研究文學(xué)翻譯中出現(xiàn)的各種變異現(xiàn)象
C、譯介學(xué)主要研究一個作品從一種語言轉(zhuǎn)變?yōu)榱硪环N語言,從一種文化環(huán)境中進
入另一種文化環(huán)境時所產(chǎn)生的種種變異現(xiàn)象
D、譯介學(xué)主要研究文學(xué)翻譯的語言是否準確地反映了原作語言的蘊含
A、具可比性的不同民族的作品之間所包含的人物形象
B、詩歌中間所包含的意象的相似
C、相似的故事情節(jié)
D、大致相似的體裁類型
A.佛教里包含著很多神異的故事,這些神異故事有很多被《搜神記》等志怪小說所收羅進去。
B.佛教進入中國以后,大大刺激了一部分中國詩人的宗教意識,因此,在詩歌中,很多帶有佛教意味的詩出現(xiàn)了。
C.佛經(jīng)變文不僅直接導(dǎo)致了民間說唱形式的出現(xiàn),而且影響了后來話本、詞話等說唱形式的文學(xué)的出現(xiàn)。
D.《西游記》中的很多神魔形象都有佛教故事中類似形象的影響。
A、認為只有本民族的文化才是最優(yōu)秀的文化
B、無意識地通過貶低別民族的文化而贊美本民族的文化
C、對本民族的制度和文化感到不滿意,而向往更美好的社會
D、這樣的向往滿足了人們的一些夢想
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我國早期通過日譯本來翻譯拜倫的作品,這屬于()。
同是四維空間,博爾赫斯的東方虛無主義與普魯斯特重拾逝水年華的至福感為何如此不同?()
比較文學(xué)的課程內(nèi)容有()
接受美學(xué)在比較文學(xué)領(lǐng)域的應(yīng)用,最初與()關(guān)聯(lián)密切。
以下關(guān)于“道”與“邏各斯”的說法錯誤的是()
喬伊斯在“畫像”中的意象構(gòu)造中與象征主義詩歌有什么共同之處?()
王實甫的《西廂記》可以從元稹的《鶯鶯傳》找到淵源,這屬于比較文學(xué)的淵源學(xué)研究。
比較文學(xué)的分支學(xué)科有()
比較文學(xué)是對那些具有()的文學(xué)現(xiàn)象進行比較研究。
下列可以體現(xiàn)創(chuàng)造性叛逆的有()。