A、只要一個作家閱讀過外國的文學作品,這個作家與他所閱讀的外國作家就是具有親緣關系的。
B、一個國家的文學思潮傳入到另一個國家,那么這兩個國家就是具有親緣關系。
C、一個作家的創(chuàng)作對另一個國家的文學創(chuàng)作產生了影響,這兩個國家就是具有親緣關系的國家。
D、國際間的會議、訪問、參觀游覽等,只有對作家的創(chuàng)作產生了影響,就可視為在文學上具有親緣關系。
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A、因為中國古代的詩學理論都是一些深奧難懂的東西。
B、因為中國古代詩學常常是感悟式的,缺乏理論的系統(tǒng)性。
C、因為中國古代詩學的一些理論從今天看來,往往是只可意會,難以言傳,這給實際應用帶來了困難。
D、中國古代詩學的理論很深刻,我們必須對它加以現代的轉換,使它為全世界的文學事業(yè)服務。
A.隨著資本主義對世界市場的開拓,過去那種各民族的自給自足和閉關自守的狀態(tài)被打破了。
B.不管各民族、各種族的差異如何,在它們中間總是具有著很多的相似之處。
C.因為文學都是語言的藝術,也都是對于生活的反映。
D.各民族都經歷了大致相似的歷史發(fā)展階段。
A、象“陰陽”、“道”、“氣”這樣一些詞,很難在西方語言中找到等價的詞。
B、西方人把銀河系叫做“MilkyWA、y”,而中國則把它叫做“銀河”。
C、美國的小說《麥迪遜縣的橋》,被翻譯成中文后,成了《廊橋遺夢》這樣一個富有詩意的名字。
D、“狗”在中國往往被用在貶義詞當中,而西方通常不帶有這樣的貶義。
A、譯介學就是研究文學翻譯和其他翻譯作品
B、譯介學就是研究文學翻譯中出現的各種變異現象
C、譯介學主要研究一個作品從一種語言轉變?yōu)榱硪环N語言,從一種文化環(huán)境中進
入另一種文化環(huán)境時所產生的種種變異現象
D、譯介學主要研究文學翻譯的語言是否準確地反映了原作語言的蘊含
A、具可比性的不同民族的作品之間所包含的人物形象
B、詩歌中間所包含的意象的相似
C、相似的故事情節(jié)
D、大致相似的體裁類型
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“社會集體想象物”是由哪位提出的?()
比較文學是當今的一門“顯學”。
在美國開辦愛荷華大學作家寫作班的是以下哪位?()
比較文學的媒介學研究大致經歷了三個發(fā)展階段,即()。
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喬伊斯在“畫像”中的意象構造中與象征主義詩歌有什么共同之處?()
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