單項(xiàng)選擇題從柏拉圖開始，西方哲學(xué)在存在論上初步具備了分裂（）、主體與客體、普遍與個(gè)別的思想成分。
A.人與萬物
B.可知與不可知
C.真實(shí)與虛假
D.思維與存在
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1.單項(xiàng)選擇題柏拉圖設(shè)定了兩個(gè)世界：一個(gè)現(xiàn)象世界，一個(gè)理念世界，前者是可以感覺的，后者卻只能（）到。
A.觸摸
B.感知
C.想像
D.思想
2.單項(xiàng)選擇題柏拉圖認(rèn)為：在可感的個(gè)別事物組成的整體之外，還有一個(gè)理智可知的更加真實(shí)的領(lǐng)域，這就是所謂的（）的世界。
A.理念
B.虛幻
C.不可認(rèn)知
D.真實(shí)
3.單項(xiàng)選擇題從哲學(xué)被區(qū)分為理論哲學(xué)和實(shí)踐哲學(xué)的角度看，以強(qiáng)調(diào)人的行為、活動(dòng)和相互關(guān)系中的價(jià)值決定問題為特征的（）在哲學(xué)體系中占有特別重要的地位。
A.價(jià)值哲學(xué)
B.倫理學(xué)
C.實(shí)用主義
D.形而上學(xué)
5.問答題如何區(qū)分利己主義和功利主義？功利主義是以怎樣的論證最終在理論上取代了利己主義而成為廣泛被接受的結(jié)果論道德哲學(xué)理論的？功利主義自身又存在哪些基本的理論弱點(diǎn)？
最新試題
亞里士多德把人的活動(dòng)分為（）
題型：多項(xiàng)選擇題
美國哲學(xué)家莫里斯從指號(hào)學(xué)的觀點(diǎn)出發(fā)，把言論的形式分為三種，即（）、（）、（）。
題型：填空題
審美意識(shí)的崇高境界更能促進(jìn)道德意識(shí)的提高。（）
題型：判斷題
根據(jù)布伯的觀點(diǎn)，下列說法正確的是（）
題型：多項(xiàng)選擇題
主—客關(guān)系式和主體性哲學(xué)強(qiáng)調(diào)人是主體，物是客體，哲學(xué)的目標(biāo)就是主體認(rèn)識(shí)和征服客體。（）
題型：判斷題
（）表示具體事物或具體實(shí)景的語言暗示深遠(yuǎn)的意境。
題型：填空題
（）說的是以人為中心，人處于支配和統(tǒng)治的地位，自然物處于被支配和被統(tǒng)治的地位，人與物的關(guān)系是不平等的關(guān)系。
題型：填空題
布伯認(rèn)為“精神領(lǐng)域”中人與人之間的相互性則是“語言門檻”的階段或“語言形式中”的階段。（）
題型：判斷題
（）把審美意識(shí)看得高于科學(xué)技術(shù)，科學(xué)技術(shù)服務(wù)于審美價(jià)值的實(shí)施。
題型：填空題
（）主張道德意識(shí)高于審美意識(shí)，有道德才有理想的美，道德是美的根據(jù)。
題型：填空題