單項(xiàng)選擇題柏拉圖設(shè)定了兩個(gè)世界:一個(gè)現(xiàn)象世界,一個(gè)理念世界,前者是可以感覺的,后者卻只能()到。
A.觸摸
B.感知
C.想像
D.思想
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1.單項(xiàng)選擇題柏拉圖認(rèn)為:在可感的個(gè)別事物組成的整體之外,還有一個(gè)理智可知的更加真實(shí)的領(lǐng)域,這就是所謂的()的世界。
A.理念
B.虛幻
C.不可認(rèn)知
D.真實(shí)
2.單項(xiàng)選擇題從哲學(xué)被區(qū)分為理論哲學(xué)和實(shí)踐哲學(xué)的角度看,以強(qiáng)調(diào)人的行為、活動和相互關(guān)系中的價(jià)值決定問題為特征的()在哲學(xué)體系中占有特別重要的地位。
A.價(jià)值哲學(xué)
B.倫理學(xué)
C.實(shí)用主義
D.形而上學(xué)
4.問答題如何區(qū)分利己主義和功利主義?功利主義是以怎樣的論證最終在理論上取代了利己主義而成為廣泛被接受的結(jié)果論道德哲學(xué)理論的?功利主義自身又存在哪些基本的理論弱點(diǎn)?
5.問答題簡述法家的基本思想及其影響。
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西方傳統(tǒng)哲學(xué)到現(xiàn)當(dāng)代哲學(xué)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)是()語言學(xué)轉(zhuǎn)向
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關(guān)于近代美學(xué),說法正確的是()
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()主張道德意識高于審美意識,有道德才有理想的美,道德是美的根據(jù)。
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()不僅細(xì)致地分析了人與物的高低之分,而且明確了這種高低的分殊與萬物一體的統(tǒng)一性。
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語言的“前門檻階段”是指的無言之言,“進(jìn)入語言門檻”的階段是指的有言之言。()
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()表示具體事物或具體實(shí)景的語言暗示深遠(yuǎn)的意境。
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