康有為的“三世說”有如下顛覆性意義：（）。

中國馬克思主義學者的共同之處是，他們都接受了歷史唯物論，對通過革命推動社會進步都持有懷疑態(tài)度。

文化失調(diào)往往不會導致很多社會問題出現(xiàn)。

潘光旦認為，“位育”比“適應”更恰當，因為這個概念原有動靜兩個方面，“位”代表靜的一面，“育”代表動的一面；“適應”僅反映了靜的一面。

古代鄉(xiāng)約的四大綱領是：德業(yè)相勸、過失相規(guī)、禮俗相交、患難相恤。

“仁學”實際上是一個中學為體、西學為用的思想體系。

嚴復吸收斯賓塞的群學觀念，表現(xiàn)在以下（）幾個方面。

陳翰笙等人主持的農(nóng)村調(diào)查，用的方法是（）。

孫本文在探索東西方文化結合方面，在理論上的重要貢獻是（）。

到1961年6月底，潘光旦在政治上已經(jīng)相當徹底地從自由派轉變?yōu)轳R克思主義者。