A.民族性
B.群眾性
C.傳承性
D.變異性
E.敏感性
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A.是否有利于民族團結
B.是否有利于人民團結
C.是否有利于國家統(tǒng)一
D.是否有利于民族社會的經濟、政治、文化的發(fā)展和進步
E.是否有利于人民群眾的身心健康
A.對民族發(fā)展、民族關系發(fā)展的促進和推動作用
B.對民族發(fā)展、民族關系發(fā)展的阻礙滯后作用
C.對民族發(fā)展、民族關系發(fā)展的中性作用
D.對民族發(fā)展、民族關系發(fā)展的融合作用
E.對民族發(fā)展、民族關系發(fā)展的混合作用
A.原則性
B.靈活性
C.原則性和靈活性
D.前瞻性
A.傳承性
B.演變和發(fā)展
C.變異性
D.傳承性和變異性
A.一種突變
B.在相對穩(wěn)定中發(fā)生的漸變
C.民族的進化
D.民族的發(fā)展
最新試題
?民族互動非常劇烈的中國社會,用所謂“純”的觀念,單純站在漢族的角度去理解漢族文化和社會,會陷入()。
杜維明先生提出了哪個概念來形容數(shù)千萬華僑在跨國流動中的文化表達?()
?費孝通先生在《人不知而不慍——緬懷史祿國老師》解讀了史祿國老師的哪個概念?()
?面對中國這一多民族的社會,我們應該思考儒學在對漢族周邊少數(shù)民族社會影響,什么成為一個很好的切入點?()?
?Paine在研究加 拿大北部的原住民時提出了什么概念,意旨承認原住民族作為市民的社會權利,第一世界國家的原住民族,雖然接受了社會保障,但緊接著導致了社會的政治的依存狀態(tài),這與原住民社會的弱勢化是聯(lián)系在一起的?()
地球上相對分離的諸地域在單一的想象上的“空間”中,相互進行交流的過程是指()。
?與同質化、一體化甚至一元化相比,人類學更加強調的是()。
?李亦園先生問費孝通先生:中國人類學研究的重要領域在哪里?費先生強調了兩點()。
?由于開發(fā)對于狩獵采集社會的生態(tài)環(huán)境的破壞,很多人類學家開始呼吁如何利用原住民族的什么知識與“科學的生態(tài)學知識”進行有機的結合,以達到可持續(xù)發(fā)展的目的,進一步維護當?shù)厝说睦??(?/p>
?各族文化交相輝映,中華文化歷久彌新,這是今天我們強大什么的根源?()