A.美是愉快的
B.人是“世界的美”
C.美是人的本質(zhì)力量的對(duì)象化
D.美是自由的形象
E.美在創(chuàng)造中
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A.黑格爾
B.叔本華
C.尼采
D.克羅齊
E.柏格森
A.直覺的主要器官是視覺
B.直覺的獲得，雖然得之在瞬間，卻與平日體驗(yàn)和修養(yǎng)的積累息息相關(guān)
C.直覺本身是在不斷地深化和完善的
D.直覺不涉及到事物間的關(guān)系和概念，而專注于事物本身所形成的印象
E.直覺不是固定不變的，而是在不斷地轉(zhuǎn)換和流動(dòng)
A.物質(zhì)的感性形式
B.心靈的情趣表現(xiàn)
C.對(duì)印象加以區(qū)分和概括，形成完形的整體
D.理性的辨析
E.內(nèi)心的意象
A.視角印象
B.聽覺印象
C.觸覺印象
D.痛覺印象
E.味覺印象
A.誰(shuí)去審
B.怎樣審
C.審什么
D.審得怎樣
E.為什么審
最新試題
《美學(xué)與藝術(shù)理論》一書的作者是（）。
知覺與表象在美感活動(dòng)中，就是要發(fā)揮“完形”的作用，創(chuàng)造充滿了生命力的感覺形象。
在歷史上，許多美學(xué)著作往往同時(shí)也是藝術(shù)理論著作。
“美在關(guān)系”論，首先真正進(jìn)行系統(tǒng)闡述的是（）。
古今中外對(duì)美的本質(zhì)所作的形形色色的闡說(shuō)和界定，應(yīng)該說(shuō)都還只是一些猜想性的理論。
美學(xué)研究的基本原則是（）。
人類的審美活動(dòng)是由自覺的意識(shí)所支配的（）。
人與現(xiàn)實(shí)的審美關(guān)系的建立必定以（）。
英國(guó)的愛德華?布洛在1912年出版的《心理距離》一書，用（）。
人類開始創(chuàng)造美的歷史是從（）。