有三位分別來(lái)自中國(guó)、日本和美國(guó)的老師教學(xué)生畫(huà)蘋(píng)果。
中國(guó)老師走進(jìn)教室說(shuō)：“同學(xué)們，上一節(jié)美術(shù)課，我們學(xué)習(xí)了畫(huà)水杯，這一節(jié)課我們學(xué)習(xí)畫(huà)蘋(píng)果。大家先觀察我是怎樣畫(huà)的。注意，先畫(huà)一個(gè)正方形，注意，這個(gè)正方形要畫(huà)的輕一些，因?yàn)樽詈笠恋?hellip;…好了，老師畫(huà)完了。現(xiàn)在請(qǐng)大家拿出美術(shù)本開(kāi)始畫(huà)，注意我是怎樣畫(huà)成的。”——中國(guó)學(xué)生一次就畫(huà)出了最像蘋(píng)果的“蘋(píng)果”。
日本老師手拿著一個(gè)蘋(píng)果走進(jìn)教室：“同學(xué)們，這是什么?……對(duì)，這是蘋(píng)果。大家喜不喜歡?如果喜歡，大家可以看一看，聞一聞，摸一摸……但這個(gè)蘋(píng)果不能吃，因?yàn)橹挥幸粋€(gè)，而且我們這一節(jié)課要學(xué)習(xí)畫(huà)蘋(píng)果。”然后，將蘋(píng)果放在講臺(tái)上，“現(xiàn)在，大家可以畫(huà)蘋(píng)果了。”——蘋(píng)果還在，學(xué)生有了觀察的對(duì)象，第一次畫(huà)得可能像梨，第二次畫(huà)得就有些像蘋(píng)果了。
美國(guó)老師提著一籃子蘋(píng)果走進(jìn)教室：“同學(xué)們，這是什么?……對(duì)，這是蘋(píng)果。大家喜不喜歡?如果喜歡，大家可以上來(lái)拿一個(gè)。”同學(xué)們各自拿了一個(gè)蘋(píng)果，老師接著說(shuō)：“大家可以看一看，聞一聞，摸一摸，玩一玩。這些蘋(píng)果老師都洗干凈了，如果喜歡，還可以把它吃掉。”一段時(shí)間過(guò)去了，許多同學(xué)已經(jīng)吃掉了蘋(píng)果。這時(shí)，老師開(kāi)始布置任務(wù)：“同學(xué)們，我們這一節(jié)課要畫(huà)蘋(píng)果，現(xiàn)在請(qǐng)大家在自己的本子上畫(huà)上蘋(píng)果。”一——蘋(píng)果已經(jīng)吃掉了，學(xué)生第一次畫(huà)得可能像南瓜，第二次可能像梨，第三次畫(huà)得才有點(diǎn)像蘋(píng)果。

夸美紐斯指出：“凡是需要知道的事物，都要通過(guò)事物本身來(lái)進(jìn)行教學(xué)；這就是說(shuō)，應(yīng)該盡可能地把事物本身或代替它的圖像放在面前，讓學(xué)生去看看，摸摸，聽(tīng)聽(tīng)，聞聞等等。”烏申斯基進(jìn)一步指出：“一般說(shuō)來(lái)，兒童是依靠形式、顏色、聲音和感覺(jué)來(lái)進(jìn)行思維的。”“邏輯不是別的東西，而是自然界里的事物和現(xiàn)象的聯(lián)系在我們頭腦中的反映。”

夸美紐斯指出：“凡是需要知道的事物，都要通過(guò)事物本身來(lái)進(jìn)行教學(xué)；這就是說(shuō)，應(yīng)該盡可能地把事物本身或代替它的圖像放在面前，讓學(xué)生去看看，摸摸，聽(tīng)聽(tīng)，聞聞等等。”烏申斯基進(jìn)一步指出：“一般說(shuō)來(lái)，兒童是依靠形式、顏色、聲音和感覺(jué)來(lái)進(jìn)行思維的。”“邏輯不是別的東西，而是自然界里的事物和現(xiàn)象的聯(lián)系在我們頭腦中的反映。”

夸美紐斯指出：“凡是需要知道的事物，都要通過(guò)事物本身來(lái)進(jìn)行教學(xué)；這就是說(shuō)，應(yīng)該盡可能地把事物本身或代替它的圖像放在面前，讓學(xué)生去看看，摸摸，聽(tīng)聽(tīng)，聞聞等等。”烏申斯基進(jìn)一步指出：“一般說(shuō)來(lái)，兒童是依靠形式、顏色、聲音和感覺(jué)來(lái)進(jìn)行思維的。”“邏輯不是別的東西，而是自然界里的事物和現(xiàn)象的聯(lián)系在我們頭腦中的反映。”

夸美紐斯指出：“凡是需要知道的事物，都要通過(guò)事物本身來(lái)進(jìn)行教學(xué)；這就是說(shuō)，應(yīng)該盡可能地把事物本身或代替它的圖像放在面前，讓學(xué)生去看看，摸摸，聽(tīng)聽(tīng)，聞聞等等。”烏申斯基進(jìn)一步指出：“一般說(shuō)來(lái)，兒童是依靠形式、顏色、聲音和感覺(jué)來(lái)進(jìn)行思維的。”“邏輯不是別的東西，而是自然界里的事物和現(xiàn)象的聯(lián)系在我們頭腦中的反映。”