A.貞潔觀念
B.忠奸觀念
C.華夷觀念
D.正統(tǒng)觀念
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A.辯證評判國史、野史、家史的價值
B.正確對待事實、褒貶、文采三者之間的關(guān)系
C.不循人情,堅持實錄
D.考證前史,祛疑存信
A.群眾史觀
B.英雄史觀
C.天命史觀
D.“名教”思想
A.深刻總結(jié)中國近代以來歷史發(fā)展的基本歷程和基本經(jīng)驗,科學(xué)系統(tǒng)地闡明中國近現(xiàn)代歷史發(fā)展的基本線索、基本規(guī)律
B.突出強(qiáng)調(diào)改革對歷史發(fā)展的作用
C.強(qiáng)調(diào)階級斗爭是推進(jìn)歷史發(fā)展的主要動力
D.科學(xué)地對待歷史,既反對歷史虛無主義,又反對脫離現(xiàn)實研究歷史的傾向
E.堅持用生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)作為判斷社會歷史進(jìn)步是非得失的客觀標(biāo)準(zhǔn)
F.堅持和發(fā)展人民群眾創(chuàng)造歷史的唯物史觀
A.農(nóng)民戰(zhàn)爭問題
B.資本主義萌芽問題
C.東方專制主義問題
D.中國古史分期問題
E.封建土地所有制問題
F.漢民族形成問題
A.衡量生產(chǎn)力的高低,可采用工作效率、勞動生產(chǎn)率、產(chǎn)量、總產(chǎn)品等等之類的尺度
B.科學(xué)技術(shù)屬于生產(chǎn)力范疇
C.生產(chǎn)力主要指生產(chǎn)工具的改進(jìn)或生產(chǎn)的物質(zhì)條件的改善,不包括勞動者自身實踐經(jīng)驗的積累
D.在階級對立社會,生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間的關(guān)系,體現(xiàn)為勞動階級同統(tǒng)治階級之間的關(guān)系
A.馬克思的理論充滿強(qiáng)烈的決定論色彩
B.馬克思的理論可直接用于解釋中國歷史上的任何一個時期
C.勞動群眾包括體力勞動者和腦力勞動者
D.杰出人物和領(lǐng)袖人物在歷史發(fā)展中的作用是微乎其微的
A.在階級對立社會,革命是推動社會發(fā)展的重要動力
B.在社會主義社會,基本矛盾是生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力之間的矛盾,上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾
C.在社會主義社會,解決社會基本矛盾的主要方式是通過改革解放生產(chǎn)力
D.在階級社會,階級斗爭是社會發(fā)展的直接動力
A.法國復(fù)辟時代史家的階級斗爭學(xué)說
B.自然科學(xué)理論的發(fā)展
C.德國古典哲學(xué)
D.空想社會主義
A.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的對立統(tǒng)一,構(gòu)成人類的社會形態(tài)
B.人類歷史是由低級到高級不斷進(jìn)步的過程
C.社會歷史發(fā)展有不以人意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律
D.物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著整個社會生活、政治生活和精神生活的過程
A.人類社會歷史發(fā)展的階段性指的是從理性的蒙昧狀態(tài)到理性的自覺狀態(tài)
B.人類社會歷史發(fā)展的連續(xù)性主要體現(xiàn)在現(xiàn)代民族國家的形成在歷史上是連續(xù)的
C.人類社會歷史發(fā)展存在連續(xù)性和階段性
D.人類社會歷史發(fā)展的階段性體現(xiàn)為不斷上升的形式
最新試題
洪業(yè)和周一良提出的歷史研究中的六個“W”不包括()。
史學(xué)應(yīng)該融入社會科學(xué)的懷抱,接受它的塑造,無需堅持自己的獨特性。()
歷史敘述的三要素不包括()。
“經(jīng)緯明晰,節(jié)目詳具,前后始末,一覽了然”形容的是()史書。
三時段理論是由()提出的。
人們習(xí)慣于把()歸結(jié)為歷史的必然。
史學(xué)與文學(xué)的區(qū)別,下列說法不正確的是()
基礎(chǔ)歷史學(xué)具有學(xué)術(shù)史意義,應(yīng)用歷史學(xué)具有()意義。
19世紀(jì)德國歷史學(xué)家()提出了“不偏不倚的告誡”。
作為歷史學(xué)家,自己生活的時空與所研究的時空越相似,越容易理解。()