A.深刻總結(jié)中國(guó)近代以來(lái)歷史發(fā)展的基本歷程和基本經(jīng)驗(yàn),科學(xué)系統(tǒng)地闡明中國(guó)近現(xiàn)代歷史發(fā)展的基本線索、基本規(guī)律
B.突出強(qiáng)調(diào)改革對(duì)歷史發(fā)展的作用
C.強(qiáng)調(diào)階級(jí)斗爭(zhēng)是推進(jìn)歷史發(fā)展的主要?jiǎng)恿?br/>D.科學(xué)地對(duì)待歷史,既反對(duì)歷史虛無(wú)主義,又反對(duì)脫離現(xiàn)實(shí)研究歷史的傾向
E.堅(jiān)持用生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)作為判斷社會(huì)歷史進(jìn)步是非得失的客觀標(biāo)準(zhǔn)
F.堅(jiān)持和發(fā)展人民群眾創(chuàng)造歷史的唯物史觀
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A.農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)問(wèn)題
B.資本主義萌芽問(wèn)題
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D.中國(guó)古史分期問(wèn)題
E.封建土地所有制問(wèn)題
F.漢民族形成問(wèn)題
A.衡量生產(chǎn)力的高低,可采用工作效率、勞動(dòng)生產(chǎn)率、產(chǎn)量、總產(chǎn)品等等之類(lèi)的尺度
B.科學(xué)技術(shù)屬于生產(chǎn)力范疇
C.生產(chǎn)力主要指生產(chǎn)工具的改進(jìn)或生產(chǎn)的物質(zhì)條件的改善,不包括勞動(dòng)者自身實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的積累
D.在階級(jí)對(duì)立社會(huì),生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間的關(guān)系,體現(xiàn)為勞動(dòng)階級(jí)同統(tǒng)治階級(jí)之間的關(guān)系
A.馬克思的理論充滿(mǎn)強(qiáng)烈的決定論色彩
B.馬克思的理論可直接用于解釋中國(guó)歷史上的任何一個(gè)時(shí)期
C.勞動(dòng)群眾包括體力勞動(dòng)者和腦力勞動(dòng)者
D.杰出人物和領(lǐng)袖人物在歷史發(fā)展中的作用是微乎其微的
A.在階級(jí)對(duì)立社會(huì),革命是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的重要?jiǎng)恿?br/>B.在社會(huì)主義社會(huì),基本矛盾是生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力之間的矛盾,上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾
C.在社會(huì)主義社會(huì),解決社會(huì)基本矛盾的主要方式是通過(guò)改革解放生產(chǎn)力
D.在階級(jí)社會(huì),階級(jí)斗爭(zhēng)是社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力
A.法國(guó)復(fù)辟時(shí)代史家的階級(jí)斗爭(zhēng)學(xué)說(shuō)
B.自然科學(xué)理論的發(fā)展
C.德國(guó)古典哲學(xué)
D.空想社會(huì)主義
A.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的對(duì)立統(tǒng)一,構(gòu)成人類(lèi)的社會(huì)形態(tài)
B.人類(lèi)歷史是由低級(jí)到高級(jí)不斷進(jìn)步的過(guò)程
C.社會(huì)歷史發(fā)展有不以人意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律
D.物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著整個(gè)社會(huì)生活、政治生活和精神生活的過(guò)程
A.人類(lèi)社會(huì)歷史發(fā)展的階段性指的是從理性的蒙昧狀態(tài)到理性的自覺(jué)狀態(tài)
B.人類(lèi)社會(huì)歷史發(fā)展的連續(xù)性主要體現(xiàn)在現(xiàn)代民族國(guó)家的形成在歷史上是連續(xù)的
C.人類(lèi)社會(huì)歷史發(fā)展存在連續(xù)性和階段性
D.人類(lèi)社會(huì)歷史發(fā)展的階段性體現(xiàn)為不斷上升的形式
A.隨著人們生產(chǎn)能力的不斷提高,社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)依次遞進(jìn)演化
B.意識(shí)、動(dòng)機(jī)的主觀性的背后仍然潛伏著規(guī)律
C.五種經(jīng)濟(jì)形態(tài)的依次演進(jìn)是人類(lèi)社會(huì)的普遍規(guī)律
D.史學(xué)研究對(duì)象的既逝性和史料的有限性意味著揭示歷史發(fā)展規(guī)律是不可能的
A.必然性和偶然性是兩類(lèi)不同事物具有的不同屬性
B.歷史必然性不以人的意志和意識(shí)為轉(zhuǎn)移
C.從偶然向必然的過(guò)程中,人的選擇和決斷起著不可或缺的作用
D.必然性和偶然性是同一事物具有的雙重屬性
A.《法蘭西階級(jí)斗爭(zhēng)》
B.《資本論》
C.《古代社會(huì)》
D.《路易·波拿巴的霧月十八日》
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基礎(chǔ)歷史學(xué)具有學(xué)術(shù)史意義,應(yīng)用歷史學(xué)具有()意義。
運(yùn)用社會(huì)科學(xué)的理論,可以增強(qiáng)史學(xué)的解釋力。()
19世紀(jì)德國(guó)歷史學(xué)家()提出了“不偏不倚的告誡”。
計(jì)量史學(xué)對(duì)史學(xué)的影響,下列說(shuō)法不正確的是()
文學(xué)更偏感性,哲學(xué)更偏理性,史學(xué)既需感性也需理性。()
洪業(yè)和周一良提出的歷史研究中的六個(gè)“W”不包括()。
下列關(guān)于使用文獻(xiàn)史料態(tài)度的敘述正確的是()
對(duì)中國(guó)近世考證史學(xué)發(fā)生深刻影響的是西方的()思潮和蘭克學(xué)派。
人們習(xí)慣于把()歸結(jié)為歷史的必然。
把什么樣的意義輸入歷史,首先取決于歷史學(xué)家如何看待()的關(guān)系。