A.法的產(chǎn)生經(jīng)歷了從個別調(diào)整到規(guī)范性調(diào)整、一般規(guī)范性調(diào)整到法的調(diào)整的發(fā)展過程
B.法的產(chǎn)生經(jīng)歷了從民族精神到習(xí)慣法再到統(tǒng)治階級意志的發(fā)展過程
C.法的產(chǎn)生經(jīng)歷了從習(xí)慣到習(xí)慣法、再由習(xí)慣法到制定法的發(fā)展過程
D.法的產(chǎn)生經(jīng)歷了法與宗教規(guī)范、道德規(guī)范的渾然一體到法與宗教規(guī)范、道德規(guī)范的分化、法的相對獨立的發(fā)展過程

A.法律的現(xiàn)代性要求法律突出加強對個人權(quán)利和自由的保護，強調(diào)法律的權(quán)威性、普遍性、確定性、可訴性
B.法制是一個內(nèi)涵廣泛的概念，應(yīng)從靜態(tài)和動態(tài)兩個角度作出綜合考察，它是一國法律制度的總和，但它僅僅包括立法、司法、執(zhí)法、守法、法律監(jiān)督的合法性原則、制度、程序和過程
C.法律文化對法律意識是一種包容關(guān)系，法律文化包括法律意識
D.法律傳統(tǒng)偏重于法律文化中的心理狀態(tài)，法律文化的內(nèi)涵比法律傳統(tǒng)更豐富

A.法治是指一種治國的方略、社會調(diào)控方式
B.法治是指一種依法辦事而形成的法律秩序
C.法治是指一種法律價值、法律精神，一種社會理想
D.法治是指不同歷史類型的法律制度之間的延續(xù)和繼受過程

A.特殊公共權(quán)力系統(tǒng)即國家的產(chǎn)生
B.權(quán)利和義務(wù)觀念的形成
C.文字的出現(xiàn)和廣泛使用
D.法律訴訟和司法的出現(xiàn)

A.法的繼承性源于統(tǒng)治階級的需要
B.社會生活條件的歷史延續(xù)性決定了法的繼承性
C.法的相對獨立性決定了法的發(fā)展過程的延續(xù)性和繼承性
D.法作為人類文明成果決定了法的繼承的必要性

A.在大陸法系和英美法系中，中國移植了很多英美的法律制度，受到英美法系的影響更大
B.大陸法系和英美法系具有各自的特點，二者之間不存在共同性
C.法系反映了一個國家法律的主要特點
D.占統(tǒng)治地位的特別的法學(xué)方法可以作為法系劃分的一個標準

A.從"社會本位"轉(zhuǎn)化為"個人權(quán)利本位"
B.從所有權(quán)神圣到所有權(quán)受限制
C.委托立法的大量出現(xiàn)
D.大陸法系與英美法系逐步靠攏

A.法律繼承更強調(diào)不同時間法律的承接和繼受，即縱向意義上的法律之間的承接和繼受
B.法律移植則更偏向于同時代的法律的吸收和借鑒，即橫向意義上的法律之間的承接和繼受
C.在法律內(nèi)容方面，法律繼承不可能全盤接受，法律移植則在理論上有可能
D.法律移植與法律繼承完全不存在重合

A.甲的說法是正確的
B.乙的說法是不正確的
C.丙的說法是正確的
D.三人的說法都不正確

A.普通法是英國法最重要的淵源，是由普通法院創(chuàng)立并發(fā)展起來的一套法律制度
B.衡平法以"正義、良心和公正"為基本原則，以實現(xiàn)和體現(xiàn)自然正義為主要任務(wù)
C.普通法最重要、影響最大的特征為"程序優(yōu)先于權(quán)力"
D."不允許有錯誤存在而沒有救濟"是普通法從判例中逐漸發(fā)展出來的基本原則