A.10月1日至12日
B.10月3日至12日
C.10月2日至12日
D.10月3日至22日
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A.“白頭葉猴”,“南南,寧寧”
B.“白頭葉猴”,“云云,寧寧”
C.“白頭葉猴”,“南南,花花”
D.“白頭葉猴”,“壯壯,寧寧”
A.侗族
B.瑤族
C.苗族
D.壯族
A.瑤族
B.京族
C.彝族
D.侗族
A.春節(jié)、火把節(jié)、盤(pán)王節(jié)、清明節(jié)、重陽(yáng)節(jié)
B.春節(jié)、元宵節(jié)、中元節(jié)、中秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié)
C.春節(jié)、端午節(jié)、中元節(jié)、潑水節(jié)、中秋節(jié)
A.史詩(shī)
B.經(jīng)詩(shī)
C.道德經(jīng)
D.育兒經(jīng)
最新試題
?各族文化交相輝映,中華文化歷久彌新,這是今天我們強(qiáng)大什么的根源?()
?李亦園先生將文化分成哪兩類(lèi)?()
?費(fèi)孝通先生在1999年國(guó)際人類(lèi)學(xué)民族學(xué)中期會(huì)議上的主題發(fā)言所提出的主題是()。
?從民族學(xué)、人類(lèi)學(xué)的角度對(duì)于人類(lèi)的文明的分類(lèi)更傾向于哪四種文明的分類(lèi)?()
?民族互動(dòng)非常劇烈的中國(guó)社會(huì),用所謂“純”的觀(guān)念,單純站在漢族的角度去理解漢族文化和社會(huì),會(huì)陷入()。
?由于全球范圍內(nèi)對(duì)少數(shù)民族社會(huì)所居住的生態(tài)環(huán)境的開(kāi)發(fā)以及生產(chǎn)方式等的變化,一些如狩獵采集民社會(huì)已由薩林斯所說(shuō)的為“原始的富裕社會(huì)”,正在變?yōu)椋ǎ?/p>
工業(yè)文明采取秩序的方式是()。
?民族學(xué)、人類(lèi)學(xué)對(duì)于“傳統(tǒng)”的復(fù)興和創(chuàng)造這一社會(huì)文化現(xiàn)象進(jìn)行把握,主要指與過(guò)去歷史上靜態(tài)的時(shí)間概念相比,更為關(guān)注的是和過(guò)去緊密相連的動(dòng)態(tài)的變化過(guò)程中所創(chuàng)造出來(lái)的()。
?可觀(guān)察的文化包含三個(gè)層次()。
?李亦園先生問(wèn)費(fèi)孝通先生:中國(guó)人類(lèi)學(xué)研究的重要領(lǐng)域在哪里?費(fèi)先生強(qiáng)調(diào)了兩點(diǎn)()。