A、人的價(jià)值完全以金錢來衡量
B、基督教的死亡
C、人生無意義無價(jià)值
D、個(gè)人偉大化
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A、從頭開始
B、從最高點(diǎn)開始
C、文化的高度與起點(diǎn)的高度
D、社會生活環(huán)境的差異
A、量變到一定的程度上會引起質(zhì)變
B、量變到質(zhì)變是有條件的
C、一味地進(jìn)行量的積累并不一定引起質(zhì)變
D、以上說法都正確
A、它來自于人的身體
B、它一般為單方面的
C、它具有永恒性
D、它是對于感官欲望的滿足
A、貴族家庭
B、生活富足
C、中等階層
D、社會底層
A、美
B、美的理念
C、美的現(xiàn)象
D、美的表象
A、心靈的向往
B、精神的錯(cuò)亂
C、精神上的良知
D、社會的現(xiàn)象
A、它被稱為道德學(xué)
B、它屬于心理學(xué)的一個(gè)分支
C、它很早就在西方產(chǎn)生
D、它具有邏輯性
A、奧古斯丁
B、洛克
C、貝克萊
D、盧克萊修
A、趙云
B、關(guān)羽
C、張飛
D、劉備
A、文學(xué)
B、小說
C、戲劇
D、宗教
最新試題
王夫之用()來解釋民族和國家起源,進(jìn)而論證其“夷夏大防”的觀點(diǎn),令人耳目一新。
《荀子》的中心內(nèi)容是圍繞著禮展開的,以下對禮的理解正確的是()。
司馬談所說的“列君臣父子之禮,序夫婦長幼之別”,描述的是()的特點(diǎn)。
韓非法、術(shù)、勢兼用的主張中,術(shù)指的是()。
黃宗羲在古代“天下為公”的思想基礎(chǔ)上,明確提出了“()”的思想。
()在《原道》一文中,闡述了儒家之道的精髓及其傳承,強(qiáng)調(diào)儒家思想的獨(dú)立性和正統(tǒng)性。
王陽明的政治思想上承孔孟的仁政思想,以理學(xué)作為理論基礎(chǔ)。()
秦帝國的滅亡使法家無法成為專制國家的正統(tǒng)思想,并喪失了對秦漢以后中國政治的影響力。()
柳宗元在《答劉禹錫天論書》中,進(jìn)一步闡述了他的“天人合一”的觀點(diǎn)。()
以下對黃宗羲的“有治法而后有治人”理解正確的是()。