A.針對先秦的社會(huì)現(xiàn)狀提出了共同的政治主張
B.表現(xiàn)出人對自然及其規(guī)律的尊崇
C.認(rèn)為自然界的存在不以人的意志為轉(zhuǎn)移
D.認(rèn)為自然是可以認(rèn)識(shí)的
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A.道家
B.儒家
C.墨家
D.法家
A.與當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)政治脫節(jié)
B.缺乏思辨性和系統(tǒng)性
C.未能成為社會(huì)主流思想
D.治國實(shí)踐中遭致失敗
A.實(shí)行仁政,要將田地分給農(nóng)民
B.實(shí)行公平,要反對暴君和污吏
C.實(shí)行仁政,要厘清土地歸屬權(quán)
D.實(shí)行平等,要均等地分配谷祿
A.禮
B.義
C.仁
D.忠
A.鞏固統(tǒng)治階級統(tǒng)治的需要
B.實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一全國目標(biāo)的需要
C.應(yīng)對政治軍事形勢的需要
D.建立和諧社會(huì)目標(biāo)的需要
A.贊成用“俑”隨葬
B.仁者愛人的思想
C.對鬼神敬而遠(yuǎn)之
D.恢復(fù)周禮的意圖
A.“不期修古,不法???rdquo;
B.“天地之間人為貴,眾人之中王為本”
C.“從道不從君,從義不從父”
D.“有力者疾以助人,有財(cái)者勉以分人”
A.①③
B.②④
C.①②
D.①③④
A.孔子主張“仁者愛人”
B.墨子主張“兼愛”“非攻”
C.孟子主張“民為貴,社稷次之,君為輕”
D.商鞅主張“有道之國,務(wù)在弱民”
A.人情關(guān)系
B.道德規(guī)范
C.法制建設(shè)
D.禮儀秩序
最新試題
秦國自商鞅變法后廢除了(),實(shí)行一系列的富國強(qiáng)兵政策,為統(tǒng)一中國奠定了基礎(chǔ)。
《荀子》的中心內(nèi)容是圍繞著禮展開的,以下對禮的理解正確的是()。
孟子認(rèn)為施仁政的首要條件是統(tǒng)治者應(yīng)該具備良好的()
對于如何實(shí)行仁政,孟子提出了()的具體主張。
秦帝國的滅亡使法家無法成為專制國家的正統(tǒng)思想,并喪失了對秦漢以后中國政治的影響力。()
朱熹通過論證仁義、王道原則的絕對性,構(gòu)建了一個(gè)道德理想王國,形成了與現(xiàn)實(shí)政治的對峙與張力。()
“貴民”與民本是孟子仁政思想的核心原則。()
葛洪強(qiáng)烈反對鮑敬言的“無君論”,并在《抱樸子·詰鮑》中集中闡述了其尊君思想。()
春秋戰(zhàn)國時(shí)期諸子異說興起、百家爭鳴的原因的原因主要在于()。
朱熹的貢獻(xiàn)主要在哲學(xué)領(lǐng)域而非在政治思想領(lǐng)域。()