A.在義利觀上,儒家講義,墨家講利
B.儒家和墨家的義利觀是完全不同的
C.墨子認為“義有利于天下,所以為正”可見他的根本出發(fā)點是義
D.儒家義利觀中,義與利的關(guān)系,二者孰輕孰重,才是義利觀的核心所在
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A.中國社會的大變革
B.中國從分裂走向統(tǒng)一
C.文化專制統(tǒng)治日益加強
D.儒家思想產(chǎn)生了巨大影響
A.韓非子人性好利的思想主張
B.百家爭鳴中的思想激烈交鋒
C.戰(zhàn)國時以軍功爵制激勵百姓
D.諸侯爭霸急需專制集權(quán)理論
A.反對儒家思想的虛偽
B.主張道家思想的清凈無為
C.批判墨家思想的世俗化
D.主張學(xué)習(xí)儒家思想的圣人之道
A.重視智慧發(fā)展
B.關(guān)注理性思考
C.強調(diào)道德素養(yǎng)
D.強調(diào)等級秩序
A.施行仁政
B.禮法并施
C.君民共治
D.民貴君輕
A.以德治國
B.仁政
C.無為而治
D.小國寡民
A.弘揚傳統(tǒng)詩歌藝術(shù)
B.維護封建統(tǒng)治秩序
C.維護分封制的存在
D.加強社會的禮樂教化
A.①④
B.②③
C.①③
D.②④
A.針對先秦的社會現(xiàn)狀提出了共同的政治主張
B.表現(xiàn)出人對自然及其規(guī)律的尊崇
C.認為自然界的存在不以人的意志為轉(zhuǎn)移
D.認為自然是可以認識的
A.道家
B.儒家
C.墨家
D.法家
最新試題
桓譚在政治上的主要觀點包括()。
朱熹通過論證仁義、王道原則的絕對性,構(gòu)建了一個道德理想王國,形成了與現(xiàn)實政治的對峙與張力。()
黃宗羲指出:“以天下為主,君為客,凡君之畢世而經(jīng)營者,為天下也”。這表明()。
龔自珍在中國近代政治思想史上的突出貢獻就是倡導(dǎo)“()”,開啟了晚清一代“議政”風(fēng)氣。
墨子的尚賢主張與儒家有相通之處,最終目的都在于成就君子事業(yè),以德化民。()
商鞅對于實行法治提出了以下原則()。
“不黨父兄,不偏富貴”是()提出的人才選拔原則。
王夫之用()來解釋民族和國家起源,進而論證其“夷夏大防”的觀點,令人耳目一新。
()在《原道》一文中,闡述了儒家之道的精髓及其傳承,強調(diào)儒家思想的獨立性和正統(tǒng)性。
()正是以老莊學(xué)說解釋、論證儒家禮法名教,以儒為主、儒道結(jié)合的一種政治哲學(xué)思維,目的是為漢以來的綱常名教進行合法性論證。