A.嚴厲抨擊明代八股取士之害
B.強調(diào)“經(jīng)世致用,學以濟世”
C.譏諷士人專注于研究文字
D.批評矛頭直接指向君主專制
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A.受歐洲啟蒙思想的影響
B.否定了傳統(tǒng)儒家思想
C.成為中國近代民主思想的來源之一
D.體現(xiàn)了新興資產(chǎn)階級的愿望
A.科舉考試考查儒家經(jīng)史
B.經(jīng)文、論、策脫離世務(wù)
C.考生背誦范文應(yīng)付考試
D.考試文體要求八股對仗
A.兼相愛,交相利
B.君權(quán)神授,天人感應(yīng)
C.存天理,滅人欲
D.天下興亡,匹夫有責
A.“諸不在六藝之科孔子之術(shù)者,皆絕其道,勿使并進?!?
B.“蓋萬世不變者,孔子之道也,儒道也。”
C.“孔子為教化之主,而一切道德之源也?!?
D.“咸以孔子之是非為是非,故未嘗有是非耳?!?/p>
A.君主制度搖搖欲墜
B.啟蒙思想已有萌芽
C.綱常禮教全面崩潰
D.資產(chǎn)階級日益壯大
A.“夫治天下猶曳大木然,君與臣,共曳木之人也”
B.“天下之治亂,不在一姓之興亡,而在萬民之憂樂”
C.“必使治天下之法具出于學校,天子不敢自為是非,而公其是非于學校”
D.“其身正,不令而行,其身不正,雖令不從”
A.提倡經(jīng)世致用
B.主張“知行合一”
C.顛覆了理學傳統(tǒng)
D.宣揚人倫即天理
A.四書、五經(jīng)是儒學的根本
B.孔孟經(jīng)典是儒學的根本
C.《論語》是儒學的根本
D.反對“存天理,滅人欲”的思想
A.這里的“法”是指具有現(xiàn)代意義和具體的法律條文
B.該觀點顛覆了傳統(tǒng)社會中君主和民眾的地位和關(guān)系
C.集中體現(xiàn)了作者國法家法同構(gòu)實現(xiàn)治世的大膽設(shè)想
D.在他看來天下共治和理想的君主原型只存在于三代
A.“天子受命于天,天下受命于天子”
B.“以天下之權(quán),寄之天下之人”
C.“宇宙便是吾心,吾心便是宇宙”
D.“咸以孔子之是非為是非,故未嘗有是非耳”
最新試題
我國近代著名啟蒙思想家嚴復(fù)為宣傳維新變法思想,翻譯了許多西方名著,其中《天演論》一書特別強調(diào)“物競天擇,適者生存”的觀點,這一觀點源自于()
司馬談所說的“列君臣父子之禮,序夫婦長幼之別”,描述的是()的特點。
為了達到兼相愛以治亂世的目的,墨子在政治和思想上提出了()的主張。
桓譚在政治上的主要觀點包括()。
商鞅對于實行法治提出了以下原則()。
對于如何實行仁政,孟子提出了()的具體主張。
墨子的尚賢主張與儒家有相通之處,最終目的都在于成就君子事業(yè),以德化民。()
儒家的人治內(nèi)涵在于倡導(dǎo)()。
朱熹的貢獻主要在哲學領(lǐng)域而非在政治思想領(lǐng)域。()
黃宗羲指出:“以天下為主,君為客,凡君之畢世而經(jīng)營者,為天下也”。這表明()。