單項(xiàng)選擇題清政府在經(jīng)濟(jì)上成為帝國(guó)主義的()。

A.守土官長(zhǎng)
B.稅吏
C.附庸
D.太上皇


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1.單項(xiàng)選擇題科學(xué)理性是在中國(guó)()時(shí)確立的。

A.新文化運(yùn)動(dòng)
B.民國(guó)
C.五四
D.中國(guó)成立后

2.單項(xiàng)選擇題以下哪個(gè)時(shí)期屬于中華民族精神的錘煉時(shí)期()。

A.秦漢時(shí)期
B.隋唐時(shí)期
C.宋元時(shí)期
D.明清時(shí)期

3.單項(xiàng)選擇題以下哪個(gè)人物提出了民族大同的主張()。

A.孫中山
B.梁?jiǎn)⒊?br /> C.楊度
D.黃興

4.單項(xiàng)選擇題嚴(yán)復(fù)的《天演論》翻譯的是以下哪位人物的作品()

A、達(dá)爾文
B、赫胥黎
C、法布爾
D、斯賓塞

5.單項(xiàng)選擇題中國(guó)第一篇論述愛(ài)國(guó)的文章是()寫(xiě)的。

A、林則徐
B、魏源
C、梁?jiǎn)⒊?br /> D、孫中山

最新試題

?從民族學(xué)、人類學(xué)的角度對(duì)于人類的文明的分類更傾向于哪四種文明的分類?()

題型:多項(xiàng)選擇題

地球上相對(duì)分離的諸地域在單一的想象上的“空間”中,相互進(jìn)行交流的過(guò)程是指()。

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

?民族學(xué)、人類學(xué)對(duì)于“傳統(tǒng)”的復(fù)興和創(chuàng)造這一社會(huì)文化現(xiàn)象進(jìn)行把握,主要指與過(guò)去歷史上靜態(tài)的時(shí)間概念相比,更為關(guān)注的是和過(guò)去緊密相連的動(dòng)態(tài)的變化過(guò)程中所創(chuàng)造出來(lái)的()。

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

?N,Peterson 在1999年發(fā)表的“近代國(guó)家中狩獵采集民”一文中,把第一世界內(nèi)的原住民族社會(huì)秩序的再生產(chǎn)分為()。

題型:多項(xiàng)選擇題

?不同族群持續(xù)地接觸一段時(shí)間后因互相傳播、采接、適應(yīng)和影響,而使一方或雙方原有的文化體系發(fā)生大規(guī)模的變異的一種過(guò)程及其結(jié)果是形容哪個(gè)概念?()

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

?民族之間形成的關(guān)系體,所有民族形成了互聯(lián)網(wǎng)似的互動(dòng)中,我們稱之為()。

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

?由于開(kāi)發(fā)對(duì)于狩獵采集社會(huì)的生態(tài)環(huán)境的破壞,很多人類學(xué)家開(kāi)始呼吁如何利用原住民族的什么知識(shí)與“科學(xué)的生態(tài)學(xué)知識(shí)”進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合,以達(dá)到可持續(xù)發(fā)展的目的,進(jìn)一步維護(hù)當(dāng)?shù)厝说睦妫浚ǎ?/p>

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

?1998年聯(lián)合國(guó)提出了什么概念,強(qiáng)調(diào)不同文化、價(jià)值、不同民族的人們,通過(guò)深入的交流和對(duì)話,達(dá)到文明之間的共生的理念?()

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

?文化變遷一般是由本文化內(nèi)部的發(fā)展及不同文化之間的接觸而引發(fā)的,這個(gè)過(guò)程包括()。

題型:多項(xiàng)選擇題

?“文化有如意義之網(wǎng)”是哪位人類學(xué)家提出來(lái)的?()

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題