A.提供人道主義服務(wù)與首先考慮病人的健康
B.人人平等與為了病人的利益
C.尊重病人權(quán)利與反對人工流產(chǎn)
D.尊重病人權(quán)利與首先考慮病人的健康
E.提供人道主義服務(wù)與人人平等
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A.希波克拉底
B.邁蒙尼提斯
C.孫思邈
D.帕茨瓦爾
E.胡佛蘭德
A.才能、敬業(yè)、勤業(yè)和良好的儀表言辭
B.才能、敬業(yè)、天賦和良好的儀表言辭
C.良好的儀表言辭、智慧、才能和勤業(yè)
D.才能、敬業(yè)、智慧和良好的溝通能力
E.良好的溝通能力和智慧、才能、天賦
A.戒貧富不等
B.為婦女看病應(yīng)有侍者在旁
C.不可詆毀同道
D.不可離家游玩
E.對娼妓等應(yīng)視為良家子女，不可不尊
A.不畏艱苦、不避寒暑、不嫌臟臭
B.真誠熱心、耐心仔細、和藹可親
C.舉止端莊、溫雅有禮、言行慎密
D.聯(lián)系自然環(huán)境、社會因素進行分析
E.謹慎問病、仔細觀察、多方思考
A.孫思邈
B.張仲景
C.陳實功
D.李時珍
E.喻昌
A.醫(yī)術(shù)
B.仁術(shù)
C.人術(shù)
D.技術(shù)
E.巫術(shù)
A.能調(diào)整醫(yī)務(wù)人員和病人的關(guān)系，促進醫(yī)療質(zhì)量的提高
B.以強制的行為規(guī)范調(diào)節(jié)醫(yī)藥衛(wèi)生工作中人們的關(guān)系
C.激勵醫(yī)務(wù)人員熱愛生活，提高藝術(shù)修養(yǎng)，陶冶醫(yī)德情操
D.醫(yī)務(wù)人員以關(guān)懷的言語、表情、態(tài)度等影響病人的感受認識，減輕痛苦
E.研究疾病中的生理學(xué)問題，為醫(yī)學(xué)提供治療手段
A.以良好的職業(yè)道德促進社會風(fēng)氣的好轉(zhuǎn)
B.對醫(yī)學(xué)人才的成長有著重要作用
C.鼓舞病人與病魔作斗爭
D.理論聯(lián)系實際的方法
E.充分體現(xiàn)社會主義的優(yōu)越性
A.以良好的職業(yè)道德促進社會風(fēng)氣的好轉(zhuǎn)
B.對醫(yī)學(xué)人才的成長有著重要作用
C.鼓舞病人與病魔作斗爭
D.理論聯(lián)系實際的方法
E.充分體現(xiàn)社會主義的優(yōu)越性
A.學(xué)習(xí)和繼承祖國醫(yī)學(xué)道德的豐富內(nèi)容并發(fā)揚光大
B.全面地繼承我國醫(yī)德的豐富遺產(chǎn)和國外醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的有益思想
C.批判地繼承我國醫(yī)德的豐富遺產(chǎn)和國外醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的有益思想
D.學(xué)習(xí)和研究國外醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的有益思想
E.創(chuàng)新當(dāng)代的醫(yī)學(xué)倫理學(xué)道德體系
最新試題
以“體檢”、“醫(yī)療調(diào)查”的名義取得基因資源的做法嚴重違背的倫理原則是（）。
“死生，命也；其有夜旦之常，天也。人之有所不得與，皆物之情也?！边@是（）的死亡觀。
傳統(tǒng)的生育觀是（）。
下列哪一項不是古印度醫(yī)德的主要代表人物妙聞提出的“為醫(yī)者的四德”？（）
安樂死根據(jù)實施中的“作為”和“不作為”可分為（）。
關(guān)于臨床診療活動中技術(shù)決策與倫理決策的關(guān)系，下列描述正確的是（）。
器官移植中器官的來源是必須解決的問題，在獲取供體器官時需遵守哪些準則？（）
不以人工干預(yù)的方法來延長病人痛苦的死亡過程，被稱為（）。
為使醫(yī)務(wù)人員之間建立良好的醫(yī)際關(guān)系，要求醫(yī)務(wù)人員應(yīng)遵循哪些醫(yī)際規(guī)范？（）
現(xiàn)代臨床診療的倫理特點包括（）。