A、高盧民族
B、日耳曼民族
C、土耳其民族
D、以上都不對
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A、布魯圖斯
B、安東尼
C、伽圖
D、凱撒
A、羅馬和希臘
B、羅馬和迦太基
C、羅馬和波斯
D、羅馬和高盧
A、當(dāng)愛父母
B、當(dāng)愛自己
C、當(dāng)愛家人
D、當(dāng)愛你的鄰居
A、馬拉
B、羅蘭夫人
C、丹東
D、羅伯斯比爾
A、羅馬史的上半段是英雄主義
B、羅馬史的下半段是悲劇主義
C、功利主義是羅馬整個民族的精神特點
D、羅馬人關(guān)注的是現(xiàn)實利益
A、中央集權(quán)
B、文藝復(fù)興運動
C、土地改革
D、稅制改革
A、亞歷山大
B、屋大維
C、安東尼
D、凱撒
A、萬物都是從水中產(chǎn)生,萬物又復(fù)歸于水
B、任何限定都是否定
C、氣是萬物的本原
D、萬物起源于火
A、亨利八世
B、血腥的瑪麗
C、伊麗莎白女王
D、查理五世
A、奧古斯都
B、奧古斯丁
C、柏拉圖
D、蘇格拉底
最新試題
黑格爾認(rèn)為,戲劇的情節(jié)產(chǎn)生于不同的()之間的沖突。
康德的“天才論”出自他的著作()。
《伊安篇》里提出的詩學(xué)概念包括()
茵加登認(rèn)為,文學(xué)作品中的再現(xiàn)對象是對實在對象的再現(xiàn)。
黑格爾認(rèn)為,在文學(xué)的各種形式中,抒情詩是()。
薩特認(rèn)為,在各種藝術(shù)形式中,不具有介入性的有()
維姆薩特和比爾茲利認(rèn)為,文學(xué)作品一旦產(chǎn)生,就不再受作者的控制。
熱奈特認(rèn)為,敘述者視角等于人物視角的敘述方式屬于()。
羅蘭·巴特認(rèn)為意指系統(tǒng)的主要類型有()。
狄爾泰認(rèn)為,理性是生命的最重要表現(xiàn)形式。