中國的政治文明經(jīng)過了漫長曲折的歷程。閱讀下列材料，回答問題。
材料一：
中國法的界定十分模糊，倒是皇帝圣旨、朝廷法令、祖宗遺訓更具有威力。因為法自君出，皇帝欽定法律，皇權(quán)置于法律之上，法律對皇權(quán)約束作用微乎其微。法律遇到開明皇帝有些用，一遇到昏庸暴君，無法無天，所謂“人亡政息”。——史仲文《中國人走出死胡同》
材料二：
有學者認為，近代史上中國曾經(jīng)有三次建立資產(chǎn)階級民主政治的機遇，第一次是辛亥革命時期；第二次是國民大革命基本推翻北洋軍閥統(tǒng)治時期；第三次是抗戰(zhàn)勝利后，但都與機遇擦身而過。——笑蜀《歷史的先聲——半個世紀前的莊嚴承諾》
材料三：
該圖是某博物館陳列的新中國國徽設(shè)計的兩種方案。方案①以玉璧為主體，圖案中有國家名稱、紅色五星、金色齒輪、金色嘉禾等要素。方案②是改進后的方案，保留了紅色五星、金色齒輪、金色嘉禾等要素，加入了天安門的圖案。

中國的政治文明經(jīng)過了漫長曲折的歷程。閱讀下列材料，回答問題。
材料一：
中國法的界定十分模糊，倒是皇帝圣旨、朝廷法令、祖宗遺訓更具有威力。因為法自君出，皇帝欽定法律，皇權(quán)置于法律之上，法律對皇權(quán)約束作用微乎其微。法律遇到開明皇帝有些用，一遇到昏庸暴君，無法無天，所謂“人亡政息”。——史仲文《中國人走出死胡同》
材料二：
有學者認為，近代史上中國曾經(jīng)有三次建立資產(chǎn)階級民主政治的機遇，第一次是辛亥革命時期；第二次是國民大革命基本推翻北洋軍閥統(tǒng)治時期；第三次是抗戰(zhàn)勝利后，但都與機遇擦身而過。——笑蜀《歷史的先聲——半個世紀前的莊嚴承諾》
材料三：
該圖是某博物館陳列的新中國國徽設(shè)計的兩種方案。方案①以玉璧為主體，圖案中有國家名稱、紅色五星、金色齒輪、金色嘉禾等要素。方案②是改進后的方案，保留了紅色五星、金色齒輪、金色嘉禾等要素，加入了天安門的圖案。

中國的政治文明經(jīng)過了漫長曲折的歷程。閱讀下列材料，回答問題。
材料一：
中國法的界定十分模糊，倒是皇帝圣旨、朝廷法令、祖宗遺訓更具有威力。因為法自君出，皇帝欽定法律，皇權(quán)置于法律之上，法律對皇權(quán)約束作用微乎其微。法律遇到開明皇帝有些用，一遇到昏庸暴君，無法無天，所謂“人亡政息”。——史仲文《中國人走出死胡同》
材料二：
有學者認為，近代史上中國曾經(jīng)有三次建立資產(chǎn)階級民主政治的機遇，第一次是辛亥革命時期；第二次是國民大革命基本推翻北洋軍閥統(tǒng)治時期；第三次是抗戰(zhàn)勝利后，但都與機遇擦身而過。——笑蜀《歷史的先聲——半個世紀前的莊嚴承諾》
材料三：
該圖是某博物館陳列的新中國國徽設(shè)計的兩種方案。方案①以玉璧為主體，圖案中有國家名稱、紅色五星、金色齒輪、金色嘉禾等要素。方案②是改進后的方案，保留了紅色五星、金色齒輪、金色嘉禾等要素，加入了天安門的圖案。