A.魏晉
B.唐
C.宋
D.元
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A.“少年不識(shí)愁滋味,愛上層樓。愛上層樓,為賦新詞強(qiáng)說愁。而今識(shí)得愁滋味,欲說還休。欲說還休,卻道天涼好個(gè)秋。”——《丑奴兒》
B.“郁孤臺(tái)下清江水,中間多少行人淚。西北望長(zhǎng)安,可憐無(wú)數(shù)山。青山遮不住,畢竟東流去。江晚正愁余,山深聞鷓鴣。”——《菩薩蠻》
C.“眾里尋他千百度,驀然回首,那人卻在燈火闌珊處。”——《青玉案﹒元夕》
D.“茅檐低小,溪上青青草,醉里吳音相媚好,白發(fā)誰(shuí)家翁媼……”——《清平樂》
某文學(xué)青年喜歡自詡尊重史實(shí),酷愛續(xù)寫武俠名著。下列續(xù)寫情節(jié)符合歷史常識(shí)的是()
①續(xù)寫《尋秦記》:(戰(zhàn)國(guó))趙盤懷疑《本草綱目》中隱藏著武功秘籍
②續(xù)寫《神雕俠侶》:(南宋)楊過和小龍女行俠仗義,救了理學(xué)大師朱熹
③續(xù)寫《大唐雙龍傳》:(隋唐)寇仲率領(lǐng)的軍隊(duì)手持突火槍
④續(xù)寫《七劍下天山》:(清初)韓志邦很欣賞顧炎武的“經(jīng)世致用”
A.①②
B.②④
C.②③④
D.①②③④
A.唐朝詩(shī)人的文學(xué)創(chuàng)作天賦
B.唐朝經(jīng)濟(jì)的高度繁榮
C.唐朝時(shí)頻繁的對(duì)外經(jīng)濟(jì)文化交流
D.唐朝封建統(tǒng)治者重視文化事業(yè)的發(fā)展
A.屈原、杜甫
B.屈原、李白
C.蘇軾、杜甫
D.屈原、孟浩然
下列關(guān)于明清時(shí)期小說的敘述,錯(cuò)誤的是()
A.明清時(shí)期通俗文學(xué)蓬勃發(fā)展
B.作品中商人被作為歌頌的對(duì)象
C.短篇小說倍受冷落
D.批判現(xiàn)實(shí)小說興起
最新試題
文學(xué)在一定程度上是對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)反映。《十日談》和《西游記》這兩部文學(xué)名著體現(xiàn)的相同思想是()
魏晉南北朝時(shí)期,佛教盛行,藝術(shù)領(lǐng)域也多其受影響而大放異彩,下列不能體現(xiàn)這一特點(diǎn)的是()
比較下圖兩部著名作品,對(duì)其表述正確的是()
結(jié)合材料和所學(xué)知識(shí)分析紅學(xué)研究第三到第四階段的變化及其原因。
根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括明清小說流傳的特點(diǎn)并指出明清小說產(chǎn)生的因素。
歸納材料二所反映的社會(huì)現(xiàn)象,結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析出現(xiàn)這種社會(huì)現(xiàn)象的原因。
除材料中所述外,著名詞人還有誰(shuí)?(任兩人)
綜合上述材料,說吳歌“孕育著從傳統(tǒng)社會(huì)向近代社會(huì)轉(zhuǎn)型的前導(dǎo)”的依據(jù)是什么?以吳歌解析社會(huì)思潮對(duì)史學(xué)研究有何意義?
“疏”是中國(guó)古代一種重要的文體,如有賈誼的《論積貯疏》、魏征的《諫太宗十思疏》?!笆琛钡恼_解釋是()
綜合上述材料,指出文學(xué)流傳有何趨勢(shì)?對(duì)此你有何認(rèn)識(shí)?