閱讀下列材料，并回答問(wèn)題
材料一：
16世紀(jì)末來(lái)華的耶穌會(huì)教士利瑪竇在一封信中說(shuō)：“中國(guó)人非常博學(xué)，醫(yī)學(xué)、自然科學(xué)、數(shù)學(xué)、天文學(xué)都十分精通。他們以不同于我們西方人的方法正確地計(jì)算日食、月食。”
材料二：
董仲舒是西漢一代最有影響的思想家，當(dāng)時(shí)就享有“群儒之首”的聲譽(yù)，在中國(guó)文化史上，也占有重要地位。……董仲舒學(xué)說(shuō)的消極影響也是嚴(yán)重的……我們民族性格中的封閉自我、盲目自足、因循守舊、不思奮進(jìn)等等劣根性，都與之直接相關(guān)。——馮天瑜等著《中國(guó)文化史》
材料三：
中國(guó)人在科學(xué)實(shí)驗(yàn)發(fā)明上的確非常偉大。問(wèn)題是：它為什么沒(méi)有繼續(xù)上升到理論，構(gòu)筑起其理論體系，或如西方那樣，發(fā)展出現(xiàn)代科學(xué)。——李約瑟《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》
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《天工開(kāi)物》記載：“凡工匠結(jié)花本者，心計(jì)最精巧。畫(huà)師先畫(huà)何等花色于紙上，結(jié)本者以絲線(xiàn)隨畫(huà)量度，算計(jì)分寸秒忽而結(jié)成之。張懸花樓之上，即結(jié)者不知成何花色，穿綜帶經(jīng)，隨其尺寸，度數(shù)提起衢腳，梭過(guò)之后居然花現(xiàn)，蓋綾絹以浮經(jīng)而現(xiàn)花，紗羅以糾緯而現(xiàn)花。綾絹一梭一提，紗羅來(lái)梭提，往梭不提。天孫機(jī)杼，人巧備矣?！边@段材料說(shuō)明明代手工業(yè)（）
依據(jù)以上材料和所學(xué)知識(shí)，就科學(xué)技術(shù)、工業(yè)革命與文明發(fā)展之間的關(guān)系談?wù)勀愕目捶ā?/p>
根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析宋代中醫(yī)得到發(fā)展的有利因素。
《莊子·天下》篇記載：“惠施（人名）有方，其書(shū)五車(chē)，其道舛駁，其言也不中?！逼渲小皶?shū)”的材質(zhì)應(yīng)為（）
指出材料二中科學(xué)理論有什么新發(fā)展？簡(jiǎn)要分析其發(fā)展的主要原因。
南宋紹熙四年（1193年），文人周必大在給友人的信札中寫(xiě)道，“近用沈存中法，以膠泥銅板，移換摹印，今日偶成《玉堂雜記》二十八事?！毕铝袑?duì)材料有關(guān)信息理解有誤的是（）
宋代是我國(guó)書(shū)籍印刷史上的極盛時(shí)期，為后世書(shū)籍印刷樹(shù)立了楷模風(fēng)范。簡(jiǎn)要說(shuō)明宋代書(shū)籍印刷發(fā)展的原因。
根據(jù)材料一，概括作者的主要觀點(diǎn)。
明代黎淳有《爆竹》詩(shī)：“自憐結(jié)束小身材，一點(diǎn)芳心不肯灰。時(shí)節(jié)到來(lái)寒焰發(fā)，萬(wàn)人頭上一聲雷?！痹撛?shī)歌頌了火藥制成爆竹產(chǎn)生的絢麗美景，這一時(shí)期火藥發(fā)揮的最重要作用應(yīng)是（）
經(jīng)、史、子、集是我國(guó)古代常有的圖書(shū)分類(lèi)?！敖?jīng)”主要指儒家經(jīng)典，“史”是各種體裁的歷史作，“子”主要指諸子百家的著作及其他書(shū)籍，“集”指歷代作家詩(shī)歌文詞等。據(jù)此分類(lèi)，《農(nóng)政全書(shū)》應(yīng)屬于（）