閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題
材料一：
艾德榮教授認(rèn)為應(yīng)該區(qū)分兩種工業(yè)革命，一種是不基于科學(xué)的工業(yè)革命，另一種是基于科學(xué)的工業(yè)革命。宋代與1750-1850年的英國(guó)屬于前一類，它們的共同特征是：商業(yè)性質(zhì)的城市化，交通系統(tǒng)逐漸發(fā)達(dá)，商品生產(chǎn)的地區(qū)專業(yè)化，支撐市場(chǎng)的組織開(kāi)始發(fā)展。——艾德榮《重新定義工業(yè)革命：宋代與英國(guó)》
材料二：
1870—1914年世界科技和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展通常稱之為“第二次工業(yè)革命”，多個(gè)工業(yè)國(guó)家的崛起打破了英國(guó)獨(dú)霸世界市場(chǎng)的局面，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)空前激烈，世界市場(chǎng)走向成熟。——王加豐《第二次工業(yè)革命的成就》
材料三：
西方學(xué)者稱當(dāng)代（二戰(zhàn)后）西方社會(huì)為“后工業(yè)社會(huì)”、“知識(shí)社會(huì)”、“信息社會(huì)”“新工業(yè)社會(huì)”，把這一次科技革命稱為“第三次浪潮”……西方文明已發(fā)展到一個(gè)新階段。——馬克垚主編《世界文明史》（下）

我國(guó)古代醫(yī)學(xué)發(fā)達(dá)，中醫(yī)中藥至今仍在世界醫(yī)學(xué)領(lǐng)域占有重要地位。閱讀材料，完成下列要求
材料一：
夫經(jīng)方之難精，由來(lái)尚矣……故學(xué)者必須博極醫(yī)源，精勤不倦，不得道聽(tīng)途說(shuō)而言醫(yī)道已了，深自誤哉。凡大醫(yī)治病，必當(dāng)安神定志，無(wú)欲無(wú)求，先發(fā)大慈惻隱之心，誓愿普救含靈之苦。若有疾厄來(lái)求救者，不得問(wèn)其貴賤貧富，長(zhǎng)幼妍媸，怨親善友，華夷愚智，普同一等，皆如至親之想。亦不得瞻前顧后，自慮吉兇，護(hù)惜身命。見(jiàn)彼苦惱，若已有之，深心凄愴。勿避險(xiǎn)巇、晝夜寒暑、饑渴疲勞，一心赴救，無(wú)作工夫形跡之心。如此可為蒼生大醫(yī)，反此則是含靈巨賊。——孫思邈《備急千金要方》
材料二：
從宋太祖開(kāi)寶年間開(kāi)始，北宋政府和私人都編輯和刊印了醫(yī)藥學(xué)或醫(yī)方的書籍：屬于醫(yī)藥學(xué)方面的有幾次增訂的《本草》等，屬于醫(yī)方的有《太平圣惠方》等。從唐代以來(lái)，中國(guó)和阿拉伯之間的交通貿(mào)易日益頻繁，外國(guó)的香藥如乳香、龍腦、薔薇水等都先后傳入中國(guó)，因而在宋代官私編刻的醫(yī)藥學(xué)書籍當(dāng)中，新藥品種得以不斷增加，至北宋末年所編刻的《政和經(jīng)史證類本草》新增藥品628種。
北宋初年的醫(yī)書都是輾轉(zhuǎn)傳抄的，其中所載經(jīng)絡(luò)俞穴部位很紊亂，仁宗初年，醫(yī)官王惟一設(shè)計(jì)用銅鑄成人體模型，刻畫經(jīng)穴，標(biāo)注名稱，銅人的鑄造是北宋醫(yī)生在醫(yī)學(xué)上的一大貢獻(xiàn)。此外，膏丹丸散等熟藥的大量制作和應(yīng)用，也是從北宋初年開(kāi)始的，熟藥的應(yīng)用較湯藥大為便利，這也是中國(guó)醫(yī)學(xué)的一大進(jìn)步。——翦伯贊《中國(guó)史綱要》
材料三：
中醫(yī)在其發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中，逐漸形成了一套獨(dú)具特色的醫(yī)療原則。中醫(yī)認(rèn)為，人與自然環(huán)境、社會(huì)因素和心理因素密切相關(guān)，因而影響健康和疾病的因素，既有生物因素，又有社會(huì)和心理因素。同時(shí)人體本身也是一個(gè)有機(jī)整體，人的五臟與五體，九竅、五聲等相互聯(lián)系，組成人體和五個(gè)系統(tǒng)，在此基礎(chǔ)上又根據(jù)臟腑的表里關(guān)系通過(guò)經(jīng)絡(luò)聯(lián)系起來(lái)，共同協(xié)調(diào)來(lái)完成人的生命活動(dòng)。此外，中醫(yī)還提倡“不治已病，治未病”。提醒人們從生命開(kāi)始就要注意防病于未然?！痘茨献印氛f(shuō)“良醫(yī)者，常治無(wú)病之病，故無(wú)病；圣人者，常治無(wú)患之患，故無(wú)患。”——鄺日建《中醫(yī)學(xué)的特點(diǎn)、特色和優(yōu)勢(shì)》

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材料一：
夫經(jīng)方之難精，由來(lái)尚矣……故學(xué)者必須博極醫(yī)源，精勤不倦，不得道聽(tīng)途說(shuō)而言醫(yī)道已了，深自誤哉。凡大醫(yī)治病，必當(dāng)安神定志，無(wú)欲無(wú)求，先發(fā)大慈惻隱之心，誓愿普救含靈之苦。若有疾厄來(lái)求救者，不得問(wèn)其貴賤貧富，長(zhǎng)幼妍媸，怨親善友，華夷愚智，普同一等，皆如至親之想。亦不得瞻前顧后，自慮吉兇，護(hù)惜身命。見(jiàn)彼苦惱，若已有之，深心凄愴。勿避險(xiǎn)巇、晝夜寒暑、饑渴疲勞，一心赴救，無(wú)作工夫形跡之心。如此可為蒼生大醫(yī)，反此則是含靈巨賊。——孫思邈《備急千金要方》
材料二：
從宋太祖開(kāi)寶年間開(kāi)始，北宋政府和私人都編輯和刊印了醫(yī)藥學(xué)或醫(yī)方的書籍：屬于醫(yī)藥學(xué)方面的有幾次增訂的《本草》等，屬于醫(yī)方的有《太平圣惠方》等。從唐代以來(lái)，中國(guó)和阿拉伯之間的交通貿(mào)易日益頻繁，外國(guó)的香藥如乳香、龍腦、薔薇水等都先后傳入中國(guó)，因而在宋代官私編刻的醫(yī)藥學(xué)書籍當(dāng)中，新藥品種得以不斷增加，至北宋末年所編刻的《政和經(jīng)史證類本草》新增藥品628種。
北宋初年的醫(yī)書都是輾轉(zhuǎn)傳抄的，其中所載經(jīng)絡(luò)俞穴部位很紊亂，仁宗初年，醫(yī)官王惟一設(shè)計(jì)用銅鑄成人體模型，刻畫經(jīng)穴，標(biāo)注名稱，銅人的鑄造是北宋醫(yī)生在醫(yī)學(xué)上的一大貢獻(xiàn)。此外，膏丹丸散等熟藥的大量制作和應(yīng)用，也是從北宋初年開(kāi)始的，熟藥的應(yīng)用較湯藥大為便利，這也是中國(guó)醫(yī)學(xué)的一大進(jìn)步。——翦伯贊《中國(guó)史綱要》
材料三：
中醫(yī)在其發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中，逐漸形成了一套獨(dú)具特色的醫(yī)療原則。中醫(yī)認(rèn)為，人與自然環(huán)境、社會(huì)因素和心理因素密切相關(guān)，因而影響健康和疾病的因素，既有生物因素，又有社會(huì)和心理因素。同時(shí)人體本身也是一個(gè)有機(jī)整體，人的五臟與五體，九竅、五聲等相互聯(lián)系，組成人體和五個(gè)系統(tǒng)，在此基礎(chǔ)上又根據(jù)臟腑的表里關(guān)系通過(guò)經(jīng)絡(luò)聯(lián)系起來(lái)，共同協(xié)調(diào)來(lái)完成人的生命活動(dòng)。此外，中醫(yī)還提倡“不治已病，治未病”。提醒人們從生命開(kāi)始就要注意防病于未然?！痘茨献印氛f(shuō)“良醫(yī)者，常治無(wú)病之病，故無(wú)?。皇ト苏?，常治無(wú)患之患，故無(wú)患。”——鄺日建《中醫(yī)學(xué)的特點(diǎn)、特色和優(yōu)勢(shì)》

我國(guó)古代醫(yī)學(xué)發(fā)達(dá)，中醫(yī)中藥至今仍在世界醫(yī)學(xué)領(lǐng)域占有重要地位。閱讀材料，完成下列要求
材料一：
夫經(jīng)方之難精，由來(lái)尚矣……故學(xué)者必須博極醫(yī)源，精勤不倦，不得道聽(tīng)途說(shuō)而言醫(yī)道已了，深自誤哉。凡大醫(yī)治病，必當(dāng)安神定志，無(wú)欲無(wú)求，先發(fā)大慈惻隱之心，誓愿普救含靈之苦。若有疾厄來(lái)求救者，不得問(wèn)其貴賤貧富，長(zhǎng)幼妍媸，怨親善友，華夷愚智，普同一等，皆如至親之想。亦不得瞻前顧后，自慮吉兇，護(hù)惜身命。見(jiàn)彼苦惱，若已有之，深心凄愴。勿避險(xiǎn)巇、晝夜寒暑、饑渴疲勞，一心赴救，無(wú)作工夫形跡之心。如此可為蒼生大醫(yī)，反此則是含靈巨賊。——孫思邈《備急千金要方》
材料二：
從宋太祖開(kāi)寶年間開(kāi)始，北宋政府和私人都編輯和刊印了醫(yī)藥學(xué)或醫(yī)方的書籍：屬于醫(yī)藥學(xué)方面的有幾次增訂的《本草》等，屬于醫(yī)方的有《太平圣惠方》等。從唐代以來(lái)，中國(guó)和阿拉伯之間的交通貿(mào)易日益頻繁，外國(guó)的香藥如乳香、龍腦、薔薇水等都先后傳入中國(guó)，因而在宋代官私編刻的醫(yī)藥學(xué)書籍當(dāng)中，新藥品種得以不斷增加，至北宋末年所編刻的《政和經(jīng)史證類本草》新增藥品628種。
北宋初年的醫(yī)書都是輾轉(zhuǎn)傳抄的，其中所載經(jīng)絡(luò)俞穴部位很紊亂，仁宗初年，醫(yī)官王惟一設(shè)計(jì)用銅鑄成人體模型，刻畫經(jīng)穴，標(biāo)注名稱，銅人的鑄造是北宋醫(yī)生在醫(yī)學(xué)上的一大貢獻(xiàn)。此外，膏丹丸散等熟藥的大量制作和應(yīng)用，也是從北宋初年開(kāi)始的，熟藥的應(yīng)用較湯藥大為便利，這也是中國(guó)醫(yī)學(xué)的一大進(jìn)步。——翦伯贊《中國(guó)史綱要》
材料三：
中醫(yī)在其發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中，逐漸形成了一套獨(dú)具特色的醫(yī)療原則。中醫(yī)認(rèn)為，人與自然環(huán)境、社會(huì)因素和心理因素密切相關(guān)，因而影響健康和疾病的因素，既有生物因素，又有社會(huì)和心理因素。同時(shí)人體本身也是一個(gè)有機(jī)整體，人的五臟與五體，九竅、五聲等相互聯(lián)系，組成人體和五個(gè)系統(tǒng)，在此基礎(chǔ)上又根據(jù)臟腑的表里關(guān)系通過(guò)經(jīng)絡(luò)聯(lián)系起來(lái)，共同協(xié)調(diào)來(lái)完成人的生命活動(dòng)。此外，中醫(yī)還提倡“不治已病，治未病”。提醒人們從生命開(kāi)始就要注意防病于未然?！痘茨献印氛f(shuō)“良醫(yī)者，常治無(wú)病之病，故無(wú)?。皇ト苏?，常治無(wú)患之患，故無(wú)患。”——鄺日建《中醫(yī)學(xué)的特點(diǎn)、特色和優(yōu)勢(shì)》

書籍史是研究、揭示書籍發(fā)生、發(fā)展及其演變規(guī)律的專門史。閱讀材料，回答問(wèn)題
材料：1950年～1956年全國(guó)圖書出版統(tǒng)計(jì)表
[種數(shù)：種；印數(shù)：萬(wàn)冊(cè)（張）；印張數(shù)：千印張]
——據(jù)彭俊玲、曾輝《從版本圖書看中國(guó)五十年代的圖書出版業(yè)》