我國古代醫(yī)學(xué)發(fā)達(dá)，中醫(yī)中藥至今仍在世界醫(yī)學(xué)領(lǐng)域占有重要地位。閱讀材料，完成下列要求
材料一：
夫經(jīng)方之難精，由來尚矣……故學(xué)者必須博極醫(yī)源，精勤不倦，不得道聽途說而言醫(yī)道已了，深自誤哉。凡大醫(yī)治病，必當(dāng)安神定志，無欲無求，先發(fā)大慈惻隱之心，誓愿普救含靈之苦。若有疾厄來求救者，不得問其貴賤貧富，長幼妍媸，怨親善友，華夷愚智，普同一等，皆如至親之想。亦不得瞻前顧后，自慮吉兇，護(hù)惜身命。見彼苦惱，若已有之，深心凄愴。勿避險巇、晝夜寒暑、饑渴疲勞，一心赴救，無作工夫形跡之心。如此可為蒼生大醫(yī)，反此則是含靈巨賊。——孫思邈《備急千金要方》
材料二：
從宋太祖開寶年間開始，北宋政府和私人都編輯和刊印了醫(yī)藥學(xué)或醫(yī)方的書籍：屬于醫(yī)藥學(xué)方面的有幾次增訂的《本草》等，屬于醫(yī)方的有《太平圣惠方》等。從唐代以來，中國和阿拉伯之間的交通貿(mào)易日益頻繁，外國的香藥如乳香、龍腦、薔薇水等都先后傳入中國，因而在宋代官私編刻的醫(yī)藥學(xué)書籍當(dāng)中，新藥品種得以不斷增加，至北宋末年所編刻的《政和經(jīng)史證類本草》新增藥品628種。
北宋初年的醫(yī)書都是輾轉(zhuǎn)傳抄的，其中所載經(jīng)絡(luò)俞穴部位很紊亂，仁宗初年，醫(yī)官王惟一設(shè)計用銅鑄成人體模型，刻畫經(jīng)穴，標(biāo)注名稱，銅人的鑄造是北宋醫(yī)生在醫(yī)學(xué)上的一大貢獻(xiàn)。此外，膏丹丸散等熟藥的大量制作和應(yīng)用，也是從北宋初年開始的，熟藥的應(yīng)用較湯藥大為便利，這也是中國醫(yī)學(xué)的一大進(jìn)步。——翦伯贊《中國史綱要》
材料三：
中醫(yī)在其發(fā)展的歷史長河中，逐漸形成了一套獨(dú)具特色的醫(yī)療原則。中醫(yī)認(rèn)為，人與自然環(huán)境、社會因素和心理因素密切相關(guān)，因而影響健康和疾病的因素，既有生物因素，又有社會和心理因素。同時人體本身也是一個有機(jī)整體，人的五臟與五體，九竅、五聲等相互聯(lián)系，組成人體和五個系統(tǒng)，在此基礎(chǔ)上又根據(jù)臟腑的表里關(guān)系通過經(jīng)絡(luò)聯(lián)系起來，共同協(xié)調(diào)來完成人的生命活動。此外，中醫(yī)還提倡“不治已病，治未病”。提醒人們從生命開始就要注意防病于未然。《淮南子》說“良醫(yī)者，常治無病之病，故無?。皇ト苏?，常治無患之患，故無患。”——鄺日建《中醫(yī)學(xué)的特點、特色和優(yōu)勢》

我國古代醫(yī)學(xué)發(fā)達(dá)，中醫(yī)中藥至今仍在世界醫(yī)學(xué)領(lǐng)域占有重要地位。閱讀材料，完成下列要求
材料一：
夫經(jīng)方之難精，由來尚矣……故學(xué)者必須博極醫(yī)源，精勤不倦，不得道聽途說而言醫(yī)道已了，深自誤哉。凡大醫(yī)治病，必當(dāng)安神定志，無欲無求，先發(fā)大慈惻隱之心，誓愿普救含靈之苦。若有疾厄來求救者，不得問其貴賤貧富，長幼妍媸，怨親善友，華夷愚智，普同一等，皆如至親之想。亦不得瞻前顧后，自慮吉兇，護(hù)惜身命。見彼苦惱，若已有之，深心凄愴。勿避險巇、晝夜寒暑、饑渴疲勞，一心赴救，無作工夫形跡之心。如此可為蒼生大醫(yī)，反此則是含靈巨賊。——孫思邈《備急千金要方》
材料二：
從宋太祖開寶年間開始，北宋政府和私人都編輯和刊印了醫(yī)藥學(xué)或醫(yī)方的書籍：屬于醫(yī)藥學(xué)方面的有幾次增訂的《本草》等，屬于醫(yī)方的有《太平圣惠方》等。從唐代以來，中國和阿拉伯之間的交通貿(mào)易日益頻繁，外國的香藥如乳香、龍腦、薔薇水等都先后傳入中國，因而在宋代官私編刻的醫(yī)藥學(xué)書籍當(dāng)中，新藥品種得以不斷增加，至北宋末年所編刻的《政和經(jīng)史證類本草》新增藥品628種。
北宋初年的醫(yī)書都是輾轉(zhuǎn)傳抄的，其中所載經(jīng)絡(luò)俞穴部位很紊亂，仁宗初年，醫(yī)官王惟一設(shè)計用銅鑄成人體模型，刻畫經(jīng)穴，標(biāo)注名稱，銅人的鑄造是北宋醫(yī)生在醫(yī)學(xué)上的一大貢獻(xiàn)。此外，膏丹丸散等熟藥的大量制作和應(yīng)用，也是從北宋初年開始的，熟藥的應(yīng)用較湯藥大為便利，這也是中國醫(yī)學(xué)的一大進(jìn)步。——翦伯贊《中國史綱要》
材料三：
中醫(yī)在其發(fā)展的歷史長河中，逐漸形成了一套獨(dú)具特色的醫(yī)療原則。中醫(yī)認(rèn)為，人與自然環(huán)境、社會因素和心理因素密切相關(guān)，因而影響健康和疾病的因素，既有生物因素，又有社會和心理因素。同時人體本身也是一個有機(jī)整體，人的五臟與五體，九竅、五聲等相互聯(lián)系，組成人體和五個系統(tǒng)，在此基礎(chǔ)上又根據(jù)臟腑的表里關(guān)系通過經(jīng)絡(luò)聯(lián)系起來，共同協(xié)調(diào)來完成人的生命活動。此外，中醫(yī)還提倡“不治已病，治未病”。提醒人們從生命開始就要注意防病于未然?！痘茨献印氛f“良醫(yī)者，常治無病之病，故無?。皇ト苏?，常治無患之患，故無患。”——鄺日建《中醫(yī)學(xué)的特點、特色和優(yōu)勢》

我國古代醫(yī)學(xué)發(fā)達(dá)，中醫(yī)中藥至今仍在世界醫(yī)學(xué)領(lǐng)域占有重要地位。閱讀材料，完成下列要求
材料一：
夫經(jīng)方之難精，由來尚矣……故學(xué)者必須博極醫(yī)源，精勤不倦，不得道聽途說而言醫(yī)道已了，深自誤哉。凡大醫(yī)治病，必當(dāng)安神定志，無欲無求，先發(fā)大慈惻隱之心，誓愿普救含靈之苦。若有疾厄來求救者，不得問其貴賤貧富，長幼妍媸，怨親善友，華夷愚智，普同一等，皆如至親之想。亦不得瞻前顧后，自慮吉兇，護(hù)惜身命。見彼苦惱，若已有之，深心凄愴。勿避險巇、晝夜寒暑、饑渴疲勞，一心赴救，無作工夫形跡之心。如此可為蒼生大醫(yī)，反此則是含靈巨賊。——孫思邈《備急千金要方》
材料二：
從宋太祖開寶年間開始，北宋政府和私人都編輯和刊印了醫(yī)藥學(xué)或醫(yī)方的書籍：屬于醫(yī)藥學(xué)方面的有幾次增訂的《本草》等，屬于醫(yī)方的有《太平圣惠方》等。從唐代以來，中國和阿拉伯之間的交通貿(mào)易日益頻繁，外國的香藥如乳香、龍腦、薔薇水等都先后傳入中國，因而在宋代官私編刻的醫(yī)藥學(xué)書籍當(dāng)中，新藥品種得以不斷增加，至北宋末年所編刻的《政和經(jīng)史證類本草》新增藥品628種。
北宋初年的醫(yī)書都是輾轉(zhuǎn)傳抄的，其中所載經(jīng)絡(luò)俞穴部位很紊亂，仁宗初年，醫(yī)官王惟一設(shè)計用銅鑄成人體模型，刻畫經(jīng)穴，標(biāo)注名稱，銅人的鑄造是北宋醫(yī)生在醫(yī)學(xué)上的一大貢獻(xiàn)。此外，膏丹丸散等熟藥的大量制作和應(yīng)用，也是從北宋初年開始的，熟藥的應(yīng)用較湯藥大為便利，這也是中國醫(yī)學(xué)的一大進(jìn)步。——翦伯贊《中國史綱要》
材料三：
中醫(yī)在其發(fā)展的歷史長河中，逐漸形成了一套獨(dú)具特色的醫(yī)療原則。中醫(yī)認(rèn)為，人與自然環(huán)境、社會因素和心理因素密切相關(guān)，因而影響健康和疾病的因素，既有生物因素，又有社會和心理因素。同時人體本身也是一個有機(jī)整體，人的五臟與五體，九竅、五聲等相互聯(lián)系，組成人體和五個系統(tǒng)，在此基礎(chǔ)上又根據(jù)臟腑的表里關(guān)系通過經(jīng)絡(luò)聯(lián)系起來，共同協(xié)調(diào)來完成人的生命活動。此外，中醫(yī)還提倡“不治已病，治未病”。提醒人們從生命開始就要注意防病于未然?！痘茨献印氛f“良醫(yī)者，常治無病之病，故無??；圣人者，常治無患之患，故無患。”——鄺日建《中醫(yī)學(xué)的特點、特色和優(yōu)勢》

書籍史是研究、揭示書籍發(fā)生、發(fā)展及其演變規(guī)律的專門史。閱讀材料，回答問題
材料：1950年～1956年全國圖書出版統(tǒng)計表
[種數(shù)：種；印數(shù)：萬冊（張）；印張數(shù)：千印張]
——據(jù)彭俊玲、曾輝《從版本圖書看中國五十年代的圖書出版業(yè)》

書籍史是研究、揭示書籍發(fā)生、發(fā)展及其演變規(guī)律的專門史。閱讀材料，回答問題
材料：1950年～1956年全國圖書出版統(tǒng)計表
[種數(shù)：種；印數(shù)：萬冊（張）；印張數(shù)：千印張]
——據(jù)彭俊玲、曾輝《從版本圖書看中國五十年代的圖書出版業(yè)》