我國古代醫(yī)學(xué)發(fā)達,中醫(yī)中藥至今仍在世界醫(yī)學(xué)領(lǐng)域占有重要地位。閱讀材料,完成下列要求
材料一:
夫經(jīng)方之難精,由來尚矣……故學(xué)者必須博極醫(yī)源,精勤不倦,不得道聽途說而言醫(yī)道已了,深自誤哉。凡大醫(yī)治病,必當(dāng)安神定志,無欲無求,先發(fā)大慈惻隱之心,誓愿普救含靈之苦。若有疾厄來求救者,不得問其貴賤貧富,長幼妍媸,怨親善友,華夷愚智,普同一等,皆如至親之想。亦不得瞻前顧后,自慮吉兇,護惜身命。見彼苦惱,若已有之,深心凄愴。勿避險巇、晝夜寒暑、饑渴疲勞,一心赴救,無作工夫形跡之心。如此可為蒼生大醫(yī),反此則是含靈巨賊。——孫思邈《備急千金要方》
材料二:
從宋太祖開寶年間開始,北宋政府和私人都編輯和刊印了醫(yī)藥學(xué)或醫(yī)方的書籍:屬于醫(yī)藥學(xué)方面的有幾次增訂的《本草》等,屬于醫(yī)方的有《太平圣惠方》等。從唐代以來,中國和阿拉伯之間的交通貿(mào)易日益頻繁,外國的香藥如乳香、龍腦、薔薇水等都先后傳入中國,因而在宋代官私編刻的醫(yī)藥學(xué)書籍當(dāng)中,新藥品種得以不斷增加,至北宋末年所編刻的《政和經(jīng)史證類本草》新增藥品628種。
北宋初年的醫(yī)書都是輾轉(zhuǎn)傳抄的,其中所載經(jīng)絡(luò)俞穴部位很紊亂,仁宗初年,醫(yī)官王惟一設(shè)計用銅鑄成人體模型,刻畫經(jīng)穴,標(biāo)注名稱,銅人的鑄造是北宋醫(yī)生在醫(yī)學(xué)上的一大貢獻。此外,膏丹丸散等熟藥的大量制作和應(yīng)用,也是從北宋初年開始的,熟藥的應(yīng)用較湯藥大為便利,這也是中國醫(yī)學(xué)的一大進步。——翦伯贊《中國史綱要》
材料三:
中醫(yī)在其發(fā)展的歷史長河中,逐漸形成了一套獨具特色的醫(yī)療原則。中醫(yī)認(rèn)為,人與自然環(huán)境、社會因素和心理因素密切相關(guān),因而影響健康和疾病的因素,既有生物因素,又有社會和心理因素。同時人體本身也是一個有機整體,人的五臟與五體,九竅、五聲等相互聯(lián)系,組成人體和五個系統(tǒng),在此基礎(chǔ)上又根據(jù)臟腑的表里關(guān)系通過經(jīng)絡(luò)聯(lián)系起來,共同協(xié)調(diào)來完成人的生命活動。此外,中醫(yī)還提倡“不治已病,治未病”。提醒人們從生命開始就要注意防病于未然。《淮南子》說“良醫(yī)者,常治無病之病,故無??;圣人者,常治無患之患,故無患。”——鄺日建《中醫(yī)學(xué)的特點、特色和優(yōu)勢》
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