A.三權(quán)分立
B.社會(huì)契約論
C.天賦人權(quán)
D.人民主權(quán)
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A.文藝復(fù)興中的人文主義
B.宗教改革中的“因信稱義”說(shuō)
C.啟蒙運(yùn)動(dòng)中的理性主義
D.工業(yè)革命后的空想社會(huì)主義
A.摧毀蒙昧和專制主義
B.建設(shè)工業(yè)文明國(guó)家
C.弘揚(yáng)理性和科學(xué)思想
D.創(chuàng)立民主法治社會(huì)
A.“一個(gè)國(guó)王、一種法律、一個(gè)信仰”
B.“上帝是宇宙的主宰,君主的權(quán)力來(lái)自上帝”
C.“哪里沒(méi)有法律,哪里就沒(méi)有自由”
D.“教皇是太陽(yáng),國(guó)王是月亮,國(guó)王權(quán)力借自教皇”
霍克海默·阿道爾諾說(shuō):“在啟蒙精神的發(fā)展過(guò)程中,總是不可避免的,必然的有一定的理論觀點(diǎn)受到毀滅性的批判。”在啟蒙運(yùn)動(dòng)中受到批判的‘理論’或‘觀點(diǎn)’包括()
①“一個(gè)國(guó)王、一種法律、一個(gè)信仰”
②“上帝是宇宙的主宰,君主的權(quán)力來(lái)自上帝”
③“哪里沒(méi)有法律,哪里就沒(méi)有自由”
④“教皇是太陽(yáng),國(guó)王是月亮,國(guó)王的權(quán)力借自教皇”
A.①②③
B.①②④
C.②③④
D.①②③④
A.伏爾泰肯定人是世界萬(wàn)物的中心
B.啟蒙思想家強(qiáng)調(diào)人的情感和個(gè)性
C.啟蒙思想家指出人類理性的局限性
D.近代科學(xué)的興起促成啟蒙運(yùn)動(dòng)的發(fā)生
最新試題
依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答,概括近代中國(guó)法治變革的特點(diǎn),并用民國(guó)初年的相關(guān)史實(shí)加以說(shuō)明。
在“自由”這個(gè)問(wèn)題上,材料二與材料一、三各側(cè)重什么?
利瑪竇與孟德斯鳩各自的觀點(diǎn)是什么?
由路易十六的“驚呼”,你可得出什么結(jié)論?
談?wù)勀銓?duì)“美國(guó)人中國(guó)觀”的認(rèn)識(shí)。
材料三選自近代中國(guó)的哪一部文獻(xiàn)?簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)其進(jìn)步意義
材料二體現(xiàn)了什么思想? 有何進(jìn)步意義?
根據(jù)材料一、二,指出法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)興起的條件。
上述材料所反映哪一階級(jí)的利益要求?
閱讀材料三,指出這一時(shí)期美國(guó)人的中國(guó)觀,并簡(jiǎn)述其形成的歷史背景。