A.實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性
B.實(shí)踐具有主觀能動性
C.實(shí)踐具有社會性
D.實(shí)踐具有歷史性
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A.實(shí)踐是客觀的物質(zhì)性的活動
B.實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)
C.一切真知都來自于實(shí)踐
D.實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力
A.現(xiàn)實(shí)性
B.主觀能動性
C.社會歷史性
D.發(fā)展性
A.認(rèn)識是實(shí)踐發(fā)展的動力
B.認(rèn)識對實(shí)踐有指導(dǎo)作用
C.實(shí)踐具有社會性歷史性
D.實(shí)踐是認(rèn)識的來源
亞里士多德有句名言：“吾愛吾師，吾更愛真理。”這就是說（）
①真理是相對的、有條件的
②只要敢于反對權(quán)威，就能樹立創(chuàng)新意識
③要敢于否定，樹立革命批判精神
④要不唯書、不唯上、拋棄舊有知識
A.②④
B.①②
C.①③
D.③④
A.認(rèn)識是主體對客體的正確反映
B.認(rèn)識對實(shí)踐有決定作用
C.認(rèn)識具有反復(fù)性
D.人們認(rèn)識不了高鐵的發(fā)展
最新試題
從“神一”到“神七”，從“嫦娥二號”到“天宮一號”等歷次科學(xué)實(shí)踐，在我國空間實(shí)驗(yàn)站技術(shù)方面的理論探索、發(fā)展過程中起到了怎樣的作用?
從唯物論和認(rèn)識論的角度，談?wù)勀銓Σ牧隙恼J(rèn)識。
分析說明從“以水養(yǎng)魚”到“以魚養(yǎng)水”的轉(zhuǎn)變所體現(xiàn)的辯證法道理。
運(yùn)用《生活與哲學(xué)》知識，結(jié)合材料，分析該學(xué)生深入實(shí)際、調(diào)查研究，完成反映真實(shí)情況的調(diào)查報(bào)考所體現(xiàn)的求真務(wù)實(shí)精神。
運(yùn)用哲學(xué)知識，談?wù)勀銓Σ牧现小按髧绕穑逃刃小边@一結(jié)論的認(rèn)識。
運(yùn)用實(shí)踐和認(rèn)識辯證關(guān)系的原理，分析材料一與材料二的聯(lián)系。
上述材料中我國空間實(shí)驗(yàn)站技術(shù)探索、發(fā)展的過程，對人們追求真理有什么啟示？
說明明年經(jīng)濟(jì)“穩(wěn)”字當(dāng)頭是如何做到一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是的？
結(jié)合材料，運(yùn)用“實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)”知識分析三位科學(xué)家的科學(xué)實(shí)驗(yàn)過程。
結(jié)合材料，運(yùn)用“求索真理的歷程”有關(guān)知識分析對食品添加劑的認(rèn)識過程。