A.認(rèn)識(shí)是實(shí)踐發(fā)展的動(dòng)力
B.認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐有指導(dǎo)作用
C.實(shí)踐具有社會(huì)性歷史性
D.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源
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亞里士多德有句名言：“吾愛(ài)吾師，吾更愛(ài)真理。”這就是說(shuō)（）
①真理是相對(duì)的、有條件的
②只要敢于反對(duì)權(quán)威，就能樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)
③要敢于否定，樹(shù)立革命批判精神
④要不唯書(shū)、不唯上、拋棄舊有知識(shí)
A.②④
B.①②
C.①③
D.③④
A.認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的正確反映
B.認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐有決定作用
C.認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性
D.人們認(rèn)識(shí)不了高鐵的發(fā)展
大自然不斷“改寫(xiě)”著我們?nèi)祟?lèi)的認(rèn)識(shí)，這給我們追求真理過(guò)程中的啟示是（）
①人們追求真理的過(guò)程并不是一帆風(fēng)順的，要準(zhǔn)備走曲折的道路
②真理是客觀(guān)的、具體的、絕對(duì)的
③客觀(guān)世界是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)
④要在尊重規(guī)律的基礎(chǔ)上積極發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性
A.①②
B.①②③
C.①③④
D.①④
中國(guó)的改革是前無(wú)古人的嶄新事業(yè)，“摸著石頭過(guò)河”是富有中國(guó)特色、符合中國(guó)國(guó)情的改革方法。“摸著石頭過(guò)河”（）
①是摸事物發(fā)展的規(guī)律
②是從實(shí)踐中獲得真知
③是強(qiáng)調(diào)“頂層設(shè)計(jì)”的意義
④體現(xiàn)了科學(xué)理論的指導(dǎo)作用
A.①②
B.③④
C.①②③
D.①②④
A.實(shí)踐具有物質(zhì)性和直接現(xiàn)實(shí)性的特點(diǎn)
B.實(shí)踐的需要推動(dòng)了科學(xué)技術(shù)的發(fā)展
C.實(shí)踐是探索世界規(guī)律與奧秘的科學(xué)實(shí)驗(yàn)活動(dòng)
D.只有實(shí)踐才是連接主觀(guān)與客觀(guān)的橋梁
最新試題
運(yùn)用實(shí)踐的相關(guān)知識(shí)，簡(jiǎn)要回答材料一中古人對(duì)地震產(chǎn)生上述認(rèn)識(shí)的原因。
運(yùn)用實(shí)踐的觀(guān)點(diǎn)，分析我國(guó)科學(xué)家們研究發(fā)現(xiàn)青蒿素的過(guò)程。
從唯物論的角度分析鄂爾多斯市躋身全國(guó)百?gòu)?qiáng)市第28位的原因。
用“追求和發(fā)展真理”的知識(shí)，分析我國(guó)衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)建設(shè)工程的實(shí)施過(guò)程。
上述材料是怎樣體現(xiàn)實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系道理的？
上述材料是怎樣體現(xiàn)“實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)”這個(gè)道理的？
從《生活與哲學(xué)》角度，結(jié)合上述材料說(shuō)明文化創(chuàng)作時(shí)應(yīng)該注意哪些問(wèn)題？
上述材料是如何體現(xiàn)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)的？
鄂爾多斯市的發(fā)展是如何做到按客觀(guān)規(guī)律辦事的？
結(jié)合城市發(fā)展理念的變遷，說(shuō)明人類(lèi)是如何追求和發(fā)展真理的。