莊子在《齊物論》中說，莊周做夢變成了蝴蝶，愜意地飛來飛去，可是一覺醒來發(fā)現(xiàn)自己還是莊周，究竟是莊周做夢變?yōu)楹€是蝴蝶做夢變?yōu)榍f周？莊周認(rèn)為這是一個無法解決的問題。在馬克思主義哲學(xué)看來，莊周之所以認(rèn)為這個問題無法解決，是因為他不承認(rèn)（）
①客觀存在的事物具有確定性
②聯(lián)系具有多樣性和條件性
③人的認(rèn)識結(jié)論具有不確定性
④檢驗認(rèn)識的真理性的標(biāo)準(zhǔn)具有客觀性
A.①②
B.②③
C.①④
D.③④
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真理向謬誤轉(zhuǎn)化的原因，主要在于該真理（）
①出了其適用的條件和范圍
②只為少數(shù)人所堅持
③背離了主觀與客觀、認(rèn)識與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一
④在實踐中一時未能達(dá)到預(yù)期的結(jié)果
A.①③
B.②③
C.①④
D.②④
A．沒有社會實踐，不會形成意識
B．意識不一定是人腦的機能
C．狼孩的腦子不是人腦
D．早期教育對人的成長是至關(guān)重要的
A.紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行
B.晨興理荒穢，帶月荷鋤歸
C.水至清則無魚，人至察則無徒
D.天時人事目相催，冬至陽生春又來
真理總是相對的，由于每個人的見識，講的話不可能都正確，在一些具體事實的認(rèn)識上會有差錯。“真理總是相對的”是指（）
①真理是有條件的
②真理是具體的
③真理總是發(fā)展的
④真理有時掌握在個別人手中
A.②③
B.①②
C.①②③
D.①②③④
A.實踐是認(rèn)識的來源
B.實踐是連接主觀和客觀的橋梁
C.實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力
D.實踐是認(rèn)識的目的和歸宿
最新試題
從“神一”到“神七”，從“嫦娥二號”到“天宮一號”等歷次科學(xué)實踐，在我國空間實驗站技術(shù)方面的理論探索、發(fā)展過程中起到了怎樣的作用?
結(jié)合上述材料，從哲學(xué)的角度嘗試為意大利科學(xué)家進(jìn)行無罪辯護(hù)。
從唯物論和認(rèn)識論的角度，談?wù)勀銓Σ牧隙恼J(rèn)識。
有同學(xué)認(rèn)為，“真理會在不明真相的網(wǎng)民熱議中走失?！闭埬氵\用哲學(xué)知識對這種觀點進(jìn)行評析。
結(jié)合材料回答問題：運用真理的有關(guān)知識分析發(fā)展觀的演變。
什么是一切從實際出發(fā)，實事求是？
用“追求和發(fā)展真理”的知識，分析我國衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)建設(shè)工程的實施過程。
這些道理在材料中是如何體現(xiàn)的？
為什么說追求和發(fā)展真理是一個永無止境的過程？
上述材料是怎樣體現(xiàn)實踐與認(rèn)識的辯證關(guān)系道理的？