A.創(chuàng)新是對(duì)既有理論的突破和拋棄
B.認(rèn)識(shí)在實(shí)踐中多次反復(fù)而無(wú)限發(fā)展
C.意識(shí)隨著客觀世界的變化而變化
D.對(duì)同一確定對(duì)象會(huì)有多個(gè)真理性認(rèn)識(shí)
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A.認(rèn)識(shí)在先,實(shí)踐在后
B.書(shū)本知識(shí)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)都是認(rèn)識(shí)的來(lái)源
C.要堅(jiān)持直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)、理論和實(shí)踐的統(tǒng)一
D.掌握的理論越多,就越能指導(dǎo)人們有效地開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)
A.客觀物質(zhì)性
B.無(wú)限上升性
C.主觀能動(dòng)性
D.相對(duì)穩(wěn)定性
真理向謬誤轉(zhuǎn)化的原因,主要在于該真理()
①出了其適用的條件和范圍
②只為少數(shù)人所堅(jiān)持
③背離了主觀與客觀、認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一
④在實(shí)踐中一時(shí)未能達(dá)到預(yù)期的結(jié)果
A.①③
B.②③
C.①④
D.②④
最新試題
從唯物論的角度分析鄂爾多斯市躋身全國(guó)百?gòu)?qiáng)市第28位的原因。
說(shuō)明明年經(jīng)濟(jì)“穩(wěn)”字當(dāng)頭是如何做到一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是的?
從“神一”到“神七”,從“嫦娥二號(hào)”到“天宮一號(hào)”等歷次科學(xué)實(shí)踐,在我國(guó)空間實(shí)驗(yàn)站技術(shù)方面的理論探索、發(fā)展過(guò)程中起到了怎樣的作用?
上述材料體現(xiàn)了辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論的什么道理?
為什么說(shuō)追求和發(fā)展真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程?
《規(guī)劃綱要》的形成過(guò)程蘊(yùn)涵了哪些哲理?
運(yùn)用實(shí)踐的相關(guān)知識(shí),簡(jiǎn)要回答材料一中古人對(duì)地震產(chǎn)生上述認(rèn)識(shí)的原因。
有同學(xué)認(rèn)為,“真理會(huì)在不明真相的網(wǎng)民熱議中走失?!闭?qǐng)你運(yùn)用哲學(xué)知識(shí)對(duì)這種觀點(diǎn)進(jìn)行評(píng)析。
運(yùn)用實(shí)踐和認(rèn)識(shí)辯證關(guān)系的原理,分析材料一與材料二的聯(lián)系。
結(jié)合材料,運(yùn)用“求索真理的歷程”有關(guān)知識(shí)分析對(duì)食品添加劑的認(rèn)識(shí)過(guò)程。