A.人類認(rèn)識世界的有限性和世界發(fā)展所無限性的矛盾
B.人類創(chuàng)新意識的逐漸增強(qiáng)和創(chuàng)造能力的逐步提高
C.人類社會實(shí)踐的不斷發(fā)展
D.人類發(fā)揮主觀能動性的程度越來越高
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A.實(shí)踐是社會性歷史性的活動
B.實(shí)踐是客觀的物質(zhì)性活動
C.實(shí)踐是主觀見之于客觀的活動
D.實(shí)踐是有目的，有意識的能動性的活動
下列說法中能夠體現(xiàn)實(shí)踐對認(rèn)識決定作用的是（）
①近水知魚性，近山識鳥音
②不入虎穴，焉得虎子
③冰凍三尺，非一日之寒
④不經(jīng)一事，不長一智
A.①②③
B.①②④
C.①③④
D.②③④
A.是實(shí)踐活動，但無社會性，因?yàn)樗仟?dú)立的個(gè)人活動。
B.不是實(shí)踐活動，它不過是人的求生本能的表現(xiàn)
C.是實(shí)踐活動，也具有社會性，因?yàn)樗谱鳘?dú)舟的工具和技能都是社會賦予的
D.不是實(shí)踐活動，因?yàn)樗呀?jīng)遠(yuǎn)離社會，回歸自然
愛迪生在發(fā)明電燈的過程中經(jīng)歷了無數(shù)次的挫折和失敗，為了尋找一種合適的燈絲，他前后試驗(yàn)了1600多種材料……最后終于成功了。這個(gè)事例說明（）
①占有大量可靠的感性材料是實(shí)現(xiàn)認(rèn)識飛躍的前提
②人們要獲得一個(gè)正確的認(rèn)識，需要充分發(fā)揮主觀能動性，自覺創(chuàng)造條件
③占有大量可靠的感性材料的途徑是實(shí)踐
④人們要想獲得成功，就必須失敗
A.①②③
B.②③④
C.①③④
D.①②④
A.矛盾雙方的相互依存是無條件的
B.實(shí)踐活動具有直接現(xiàn)實(shí)性
C.人們可以在事物間建立任意的聯(lián)系
D.實(shí)踐活動具有社會性
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有同學(xué)認(rèn)為，“真理會在不明真相的網(wǎng)民熱議中走失。”請你運(yùn)用哲學(xué)知識對這種觀點(diǎn)進(jìn)行評析。
上述材料是如何體現(xiàn)量變和質(zhì)變辯證關(guān)系原理的？
結(jié)合材料，運(yùn)用“實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)”知識分析三位科學(xué)家的科學(xué)實(shí)驗(yàn)過程。
說明明年經(jīng)濟(jì)“穩(wěn)”字當(dāng)頭是如何做到一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是的？
用“追求和發(fā)展真理”的知識，分析我國衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)建設(shè)工程的實(shí)施過程。
有人認(rèn)為“實(shí)踐證明，兩個(gè)‘先行區(qū)’發(fā)展戰(zhàn)略是真理，它是不會改變的?！闭堖\(yùn)用第六課“求索真理的歷程”的有關(guān)知識加以評析。
上述材料是如何體現(xiàn)實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)的？
分析說明從“以水養(yǎng)魚”到“以魚養(yǎng)水”的轉(zhuǎn)變所體現(xiàn)的辯證法道理。
結(jié)合材料，說明青蒿素這一研究成果的發(fā)現(xiàn)是如何體現(xiàn)人類認(rèn)識過程的特點(diǎn)的。
什么是一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是？