A.認(rèn)識是一個(gè)過程，真理是不變的
B.真理的內(nèi)容是客觀的，而認(rèn)識的內(nèi)容是主觀的
C.認(rèn)識是對事物表面現(xiàn)象的認(rèn)識，而真理是對事物本質(zhì)的認(rèn)識
D.真理是一種認(rèn)識，而認(rèn)識不一定都是真理
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A.意識可以正確地反映客觀事物
B.意識對客觀事物的發(fā)展起促進(jìn)作用
C.主觀能動(dòng)性的發(fā)揮必須以尊重客觀規(guī)律為前提
D.世界上只有尚未認(rèn)識之物，沒有不可認(rèn)識之物
A.實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動(dòng)力
B.實(shí)踐是認(rèn)識的目的
C.認(rèn)識是實(shí)踐的唯一來源
D.認(rèn)識對實(shí)踐有促進(jìn)作用
A.一切從實(shí)際出發(fā)
B.認(rèn)識的反復(fù)性、無限性和上升性
C.主次矛盾辯證關(guān)系
D.量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系
當(dāng)前人們還不能準(zhǔn)確預(yù)測地震發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)和強(qiáng)度，世人還在為地震困擾。這說明（）
①有些事物的產(chǎn)生和發(fā)展還不能預(yù)知
②實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)
③認(rèn)識是客觀的物質(zhì)性的活動(dòng)
④人類認(rèn)識運(yùn)動(dòng)是永無止境的
A.①②
B.②③
C.①④
D.③④
A.實(shí)踐具有社會歷史性
B.實(shí)踐具有主觀能動(dòng)性
C.實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)
D.實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性
最新試題
上述材料是怎樣體現(xiàn)“實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)”這個(gè)道理的？
上述材料是如何體現(xiàn)實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)的？
運(yùn)用《生活與哲學(xué)》知識，結(jié)合材料，分析該學(xué)生深入實(shí)際、調(diào)查研究，完成反映真實(shí)情況的調(diào)查報(bào)考所體現(xiàn)的求真務(wù)實(shí)精神。
有同學(xué)認(rèn)為，“真理會在不明真相的網(wǎng)民熱議中走失。”請你運(yùn)用哲學(xué)知識對這種觀點(diǎn)進(jìn)行評析。
結(jié)合材料回答問題：運(yùn)用真理的有關(guān)知識分析發(fā)展觀的演變。
有人認(rèn)為“實(shí)踐證明，兩個(gè)‘先行區(qū)’發(fā)展戰(zhàn)略是真理，它是不會改變的?！闭堖\(yùn)用第六課“求索真理的歷程”的有關(guān)知識加以評析。
用“追求和發(fā)展真理”的知識，分析我國衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)建設(shè)工程的實(shí)施過程。
鄂爾多斯市的發(fā)展是如何做到按客觀規(guī)律辦事的？
結(jié)合城市發(fā)展理念的變遷，說明人類是如何追求和發(fā)展真理的。
上述材料是如何體現(xiàn)實(shí)踐與認(rèn)識辯證關(guān)系的？