古詩詞是中華民族精神文化寶庫中的一枝奇葩，其中蘊(yùn)含的寓意深遠(yuǎn)悠長。下列對(duì)古詩詞所蘊(yùn)涵的哲理表述正確的是（）
①未覺池塘春草夢(mèng)，階前梧葉已秋聲（朱熹）——物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)
②觀眾器者為良匠，觀眾病者為良醫(yī)（葉適）——實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源
③紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行（陸游）——真理都是有條件的
④倉廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱（管仲）——意識(shí)反作用于物質(zhì)
A.①②
B.①④
C.②③
D.③④
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下列詩句中與“鞋子合不合腳，自己穿了才知道”所蘊(yùn)含的哲理基本一致的是（）
①不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中
②暗潮已到無人會(huì)，只有篙師識(shí)水痕
③竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知
④問渠那得清如水？為有源頭活水來
A.①②
B.②③
C.①③
D.②④
A.參加實(shí)踐的過程
B.抽象思維的過程
C.獲得經(jīng)驗(yàn)的過程
D.尋求真知的過程
A.客觀物質(zhì)性
B.主觀能動(dòng)性
C.社會(huì)歷史性
D.相對(duì)獨(dú)立性
最新試題
運(yùn)用實(shí)踐的觀點(diǎn)，分析我國科學(xué)家們研究發(fā)現(xiàn)青蒿素的過程。
從《生活與哲學(xué)》角度，結(jié)合上述材料說明文化創(chuàng)作時(shí)應(yīng)該注意哪些問題？
上述材料是如何體現(xiàn)實(shí)踐與認(rèn)識(shí)辯證關(guān)系的？
從“神一”到“神七”，從“嫦娥二號(hào)”到“天宮一號(hào)”等歷次科學(xué)實(shí)踐，在我國空間實(shí)驗(yàn)站技術(shù)方面的理論探索、發(fā)展過程中起到了怎樣的作用?
運(yùn)用《生活與哲學(xué)》知識(shí)，結(jié)合材料，分析該學(xué)生深入實(shí)際、調(diào)查研究，完成反映真實(shí)情況的調(diào)查報(bào)考所體現(xiàn)的求真務(wù)實(shí)精神。
運(yùn)用實(shí)踐的相關(guān)知識(shí)，簡要回答材料一中古人對(duì)地震產(chǎn)生上述認(rèn)識(shí)的原因。
上述材料是怎樣體現(xiàn)“實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)”這個(gè)道理的？
什么是一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是？
材料二是如何體現(xiàn)唯物辯證法的發(fā)展觀的？
上述材料是如何體現(xiàn)“求索真理的歷程”的有關(guān)道理的？