A.真理是絕對(duì)性和相對(duì)性的統(tǒng)一
B.意識(shí)是客觀存在的主觀映象
C.正確的意識(shí)對(duì)人的活動(dòng)具有促進(jìn)作用
D.世界觀是在個(gè)人主觀選擇的基礎(chǔ)上形成的
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谷子是起源于我國的古老作物，脫殼后為小米。但長期以來，科研人員對(duì)谷子遺傳資源的群體結(jié)構(gòu)缺乏了解，限制了對(duì)谷子基因資源的高效發(fā)掘和深度利用。近期，我國科學(xué)家率先繪出谷子基因組重要圖譜，這對(duì)未來禾谷類作物的品種改良、能源作物的遺傳解析產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。材料揭示了（）
①世界上只有尚未認(rèn)識(shí)之物，沒有不可認(rèn)識(shí)之物
②真理都有自己適用的條件和范圍
③認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的直接現(xiàn)實(shí)性改造
④認(rèn)識(shí)水平制約實(shí)踐活動(dòng)的效果
A.①②
B.①④
C.②③
D.③④
2013年10月21日，北京市高考改革方案向社會(huì)公布。其中志愿設(shè)計(jì)及投檔方式的調(diào)整、各科目分值比例的變化、英語社會(huì)化考試的實(shí)行成為這次改革的主要內(nèi)容。方案一經(jīng)發(fā)布，引發(fā)社會(huì)廣泛討論。這表明（）
①人們對(duì)某一特定對(duì)象的認(rèn)識(shí)具有自覺選擇性
②討論對(duì)象的主觀性與討論形式的客觀性是統(tǒng)一的
③強(qiáng)烈的社會(huì)反映是對(duì)客觀實(shí)際的主觀映象
④真理因人們立場(chǎng)、觀點(diǎn)的不同而有所差異
A.①③
B.①④
C.②③
D.②④
A.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)
B.實(shí)踐能改變現(xiàn)實(shí)
C.追求真理是認(rèn)識(shí)的目的
D.觀念可以變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)
錢學(xué)森在美國期間，在他撰寫的一篇文章封面先是寫上“Final”（最后的定稿），后來又在旁邊添加了“Nothingisfinal！”（沒有什么認(rèn)識(shí)是最后的）。他之所以這樣做，是因?yàn)椋ǎ?br /> ①真理是具體的，有條件的
②認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性和無限性
③隨著實(shí)踐的發(fā)展，已經(jīng)確定的真理會(huì)被推翻
④真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇
A.①②
B.①③
C.②④
D.③④
最新試題
從唯物論和認(rèn)識(shí)論的角度，談?wù)勀銓?duì)材料二的認(rèn)識(shí)。
這些道理在材料中是如何體現(xiàn)的？
運(yùn)用實(shí)踐的相關(guān)知識(shí)，簡要回答材料一中古人對(duì)地震產(chǎn)生上述認(rèn)識(shí)的原因。
《規(guī)劃綱要》的形成過程蘊(yùn)涵了哪些哲理？
結(jié)合所學(xué)經(jīng)濟(jì)生活知識(shí)，說明我國為什么高度重"三農(nóng)"問題。
上述材料是如何體現(xiàn)量變和質(zhì)變辯證關(guān)系原理的？
上述材料是如何體現(xiàn)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)的？
結(jié)合材料分析，我國“尋夢(mèng)、追夢(mèng)、圓夢(mèng)”的航天探索歷程所體現(xiàn)的《探索世界與追求真理》的有關(guān)知識(shí)。
說明明年經(jīng)濟(jì)“穩(wěn)”字當(dāng)頭是如何做到一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是的？
材料二是如何體現(xiàn)唯物辯證法的發(fā)展觀的？