問答題

閱讀材料并回答問題。
材料一
美國聯(lián)邦黨人當年設計政治制度的基本精神是什么呢?簡單地說,就是兩個字——“有衡”。政治制度的“有衡”包括兩層含義:其一,不同權力之間的相互制衡;其二,不同利益之間的相互均衡。
——《論政治文明的內(nèi)在靈魂》
材料二
總的來說,美國的民主之所以能夠做到“原則民主”與“程序民主”并重,主要就是因為它產(chǎn)生于對英法政治文化民主性精華的綜合,這種綜合并不容易:它是人們通過許許多多的“妥協(xié)”來完成的,而任何成功的妥協(xié),都既需要足夠的氣度,也需要高超的技巧。
——《世界文明史》
材料三
第十二條中華人民共和國的國家政權屬于人民。人民行使國家政權的機關為各級人民代表大會和各級人民政府。各級人民代表大會由人民用普選方法產(chǎn)生之?!?br /> 第十三條中國人民政治協(xié)商會議為人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線的組織形式?!者x的全國人民代表大會召開以前,由中國人民政治協(xié)商會議的全體會議執(zhí)行全國人民代表大會的職權。……
——摘自1949年9月《中國人民政治協(xié)商會議共同綱領》
材料四
中華人民共和國是統(tǒng)一的多民族的國家。各民族一律平等。禁止對任何民族的歧視和壓迫,禁止破壞各民族團結的行為。各民族都有使用和發(fā)展自己的語言文字的自由,都有保持或者改革自己的風俗習慣的自由。各少數(shù)民族自治地方都是中華人民共和國不可分離的部分。
——《中華人民共和國憲法)(1954年)
材料五
根據(jù)中華人民共和國憲法制定的《中華人民共和國民族區(qū)域自治法》,是實施憲法規(guī)定的民族區(qū)域自治制度的基本法律。1984年5月31日第六屆全國人民代表大會第二次會議通過,2001年2月28日根據(jù)第九屆全國人民代表大會常務委員會第二十次會議《關于修改(中華人民共和國民族區(qū)域自治法>的決定》修正通過。
材料六
在現(xiàn)代社會中,無論是哪一個統(tǒng)治階級,只要實行民主政治,都普遍采取代議制的形式,只是具體方式有所不同。

以英、美、中三國為例,分別闡述英國議會、美國國會和中國人民代表大會在國家政權體系中的地位。

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你可能感興趣的試題

1.問答題

閱讀材料并回答問題。
材料一
美國聯(lián)邦黨人當年設計政治制度的基本精神是什么呢?簡單地說,就是兩個字——“有衡”。政治制度的“有衡”包括兩層含義:其一,不同權力之間的相互制衡;其二,不同利益之間的相互均衡。
——《論政治文明的內(nèi)在靈魂》
材料二
總的來說,美國的民主之所以能夠做到“原則民主”與“程序民主”并重,主要就是因為它產(chǎn)生于對英法政治文化民主性精華的綜合,這種綜合并不容易:它是人們通過許許多多的“妥協(xié)”來完成的,而任何成功的妥協(xié),都既需要足夠的氣度,也需要高超的技巧。
——《世界文明史》
材料三
第十二條中華人民共和國的國家政權屬于人民。人民行使國家政權的機關為各級人民代表大會和各級人民政府。各級人民代表大會由人民用普選方法產(chǎn)生之。……
第十三條中國人民政治協(xié)商會議為人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線的組織形式?!者x的全國人民代表大會召開以前,由中國人民政治協(xié)商會議的全體會議執(zhí)行全國人民代表大會的職權?!?br /> ——摘自1949年9月《中國人民政治協(xié)商會議共同綱領》
材料四
中華人民共和國是統(tǒng)一的多民族的國家。各民族一律平等。禁止對任何民族的歧視和壓迫,禁止破壞各民族團結的行為。各民族都有使用和發(fā)展自己的語言文字的自由,都有保持或者改革自己的風俗習慣的自由。各少數(shù)民族自治地方都是中華人民共和國不可分離的部分。
——《中華人民共和國憲法)(1954年)
材料五
根據(jù)中華人民共和國憲法制定的《中華人民共和國民族區(qū)域自治法》,是實施憲法規(guī)定的民族區(qū)域自治制度的基本法律。1984年5月31日第六屆全國人民代表大會第二次會議通過,2001年2月28日根據(jù)第九屆全國人民代表大會常務委員會第二十次會議《關于修改(中華人民共和國民族區(qū)域自治法>的決定》修正通過。
材料六
在現(xiàn)代社會中,無論是哪一個統(tǒng)治階級,只要實行民主政治,都普遍采取代議制的形式,只是具體方式有所不同。

材料三、四、五主要體現(xiàn)了我國哪些民主政治制度?請結合所學知識指出這些制度得以確立的前提條件,并概括現(xiàn)代中國政治制度的特點
2.問答題

閱讀材料并回答問題。
材料一
美國聯(lián)邦黨人當年設計政治制度的基本精神是什么呢?簡單地說,就是兩個字——“有衡”。政治制度的“有衡”包括兩層含義:其一,不同權力之間的相互制衡;其二,不同利益之間的相互均衡。
——《論政治文明的內(nèi)在靈魂》
材料二
總的來說,美國的民主之所以能夠做到“原則民主”與“程序民主”并重,主要就是因為它產(chǎn)生于對英法政治文化民主性精華的綜合,這種綜合并不容易:它是人們通過許許多多的“妥協(xié)”來完成的,而任何成功的妥協(xié),都既需要足夠的氣度,也需要高超的技巧。
——《世界文明史》
材料三
第十二條中華人民共和國的國家政權屬于人民。人民行使國家政權的機關為各級人民代表大會和各級人民政府。各級人民代表大會由人民用普選方法產(chǎn)生之。……
第十三條中國人民政治協(xié)商會議為人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線的組織形式。……普選的全國人民代表大會召開以前,由中國人民政治協(xié)商會議的全體會議執(zhí)行全國人民代表大會的職權。……
——摘自1949年9月《中國人民政治協(xié)商會議共同綱領》
材料四
中華人民共和國是統(tǒng)一的多民族的國家。各民族一律平等。禁止對任何民族的歧視和壓迫,禁止破壞各民族團結的行為。各民族都有使用和發(fā)展自己的語言文字的自由,都有保持或者改革自己的風俗習慣的自由。各少數(shù)民族自治地方都是中華人民共和國不可分離的部分。
——《中華人民共和國憲法)(1954年)
材料五
根據(jù)中華人民共和國憲法制定的《中華人民共和國民族區(qū)域自治法》,是實施憲法規(guī)定的民族區(qū)域自治制度的基本法律。1984年5月31日第六屆全國人民代表大會第二次會議通過,2001年2月28日根據(jù)第九屆全國人民代表大會常務委員會第二十次會議《關于修改(中華人民共和國民族區(qū)域自治法>的決定》修正通過。
材料六
在現(xiàn)代社會中,無論是哪一個統(tǒng)治階級,只要實行民主政治,都普遍采取代議制的形式,只是具體方式有所不同。

結合所學知識,談談你對材料二中美國民主“產(chǎn)生于對英法政治文化民主性精華的綜合”這—論斷的理解。
3.問答題

閱讀材料并回答問題。
材料一
美國聯(lián)邦黨人當年設計政治制度的基本精神是什么呢?簡單地說,就是兩個字——“有衡”。政治制度的“有衡”包括兩層含義:其一,不同權力之間的相互制衡;其二,不同利益之間的相互均衡。
——《論政治文明的內(nèi)在靈魂》
材料二
總的來說,美國的民主之所以能夠做到“原則民主”與“程序民主”并重,主要就是因為它產(chǎn)生于對英法政治文化民主性精華的綜合,這種綜合并不容易:它是人們通過許許多多的“妥協(xié)”來完成的,而任何成功的妥協(xié),都既需要足夠的氣度,也需要高超的技巧。
——《世界文明史》
材料三
第十二條中華人民共和國的國家政權屬于人民。人民行使國家政權的機關為各級人民代表大會和各級人民政府。各級人民代表大會由人民用普選方法產(chǎn)生之。……
第十三條中國人民政治協(xié)商會議為人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線的組織形式。……普選的全國人民代表大會召開以前,由中國人民政治協(xié)商會議的全體會議執(zhí)行全國人民代表大會的職權。……
——摘自1949年9月《中國人民政治協(xié)商會議共同綱領》
材料四
中華人民共和國是統(tǒng)一的多民族的國家。各民族一律平等。禁止對任何民族的歧視和壓迫,禁止破壞各民族團結的行為。各民族都有使用和發(fā)展自己的語言文字的自由,都有保持或者改革自己的風俗習慣的自由。各少數(shù)民族自治地方都是中華人民共和國不可分離的部分。
——《中華人民共和國憲法)(1954年)
材料五
根據(jù)中華人民共和國憲法制定的《中華人民共和國民族區(qū)域自治法》,是實施憲法規(guī)定的民族區(qū)域自治制度的基本法律。1984年5月31日第六屆全國人民代表大會第二次會議通過,2001年2月28日根據(jù)第九屆全國人民代表大會常務委員會第二十次會議《關于修改(中華人民共和國民族區(qū)域自治法>的決定》修正通過。
材料六
在現(xiàn)代社會中,無論是哪一個統(tǒng)治階級,只要實行民主政治,都普遍采取代議制的形式,只是具體方式有所不同。

根據(jù)材料一并結合所學知識,說明美國是如何實現(xiàn)政治制度的“有衡”的,確立這種“有衡”的目的是什么?
4.問答題

閱讀下列材料,回答問題。
材料一
中國文化在明清時期進一步向歐洲傳播。1585年,由西班牙傳教士門薩多撰著介紹中國社會政治、經(jīng)濟、文化和風俗的宏著《中華大帝國史》出版,掀起了大規(guī)模的“中國熱”。法國啟蒙思想家伏爾泰對孔子十分崇拜,在自己的書房里經(jīng)常掛孔子的畫像。另一位思想家孟德斯鳩在對中國文化作了許多研究后,驚喜地發(fā)現(xiàn)在中國歷史上從政治理論到倫理道德等方面都有特殊的地位和魅力。隨著輸入中國貨品的增多和介紹中國國情的書籍的大量出版,歐洲人對中國產(chǎn)生了強烈的好奇心和向往,不少歐洲人欣賞甚至模仿中國風尚。凡爾賽宮的舞會上,國王身著中國服裝出現(xiàn)在滿朝文武面前;塞納河邊的戲園子里,文人端著景德鎮(zhèn)的茶碗品茶……
——摘編自《中外文化交流史》等
材料二
鴉片戰(zhàn)爭之后,在西方列強堅船利炮和西學東漸的沖擊之下,中國傳統(tǒng)文化與西方資本主義文化交匯、碰撞。在西學東漸的過程中,有幾位較有代表性的人物,他們分別是:魏源、李鴻章、康有為、孫中山、陳獨秀。
材料三
1840年前后,清朝擁有一千七百多所府、州、廳、縣的各類官學,4500余所大大小小的書院以及為數(shù)更多的義學、社學、私塾。每年有幾十萬名士子參加各類科舉考試。1860年后中國出現(xiàn)了三十多所新式學校,并由政府選派二百余名學生出國留學……1904年全國共有學堂4222所,學生總數(shù)為92169名。1905年科舉制被廢除,使得傳統(tǒng)的私塾失去了其主要作用而沒落或轉(zhuǎn)型。1909年學堂總數(shù)增至52348所,學生總數(shù)達156萬多名。1905年底中國留學日本學生8千至1萬名,1906年估計人數(shù)已達2萬,形成世界文明史上最大規(guī)模的海外留學熱潮。
——摘編自馬克垚《世界文明史》

依據(jù)材料三指出1860年至20世紀初中國教育出現(xiàn)的變化。簡析此時期近代中國教育出現(xiàn)上述變化的原因。
5.問答題

閱讀下列材料,回答問題。
材料一
中國文化在明清時期進一步向歐洲傳播。1585年,由西班牙傳教士門薩多撰著介紹中國社會政治、經(jīng)濟、文化和風俗的宏著《中華大帝國史》出版,掀起了大規(guī)模的“中國熱”。法國啟蒙思想家伏爾泰對孔子十分崇拜,在自己的書房里經(jīng)常掛孔子的畫像。另一位思想家孟德斯鳩在對中國文化作了許多研究后,驚喜地發(fā)現(xiàn)在中國歷史上從政治理論到倫理道德等方面都有特殊的地位和魅力。隨著輸入中國貨品的增多和介紹中國國情的書籍的大量出版,歐洲人對中國產(chǎn)生了強烈的好奇心和向往,不少歐洲人欣賞甚至模仿中國風尚。凡爾賽宮的舞會上,國王身著中國服裝出現(xiàn)在滿朝文武面前;塞納河邊的戲園子里,文人端著景德鎮(zhèn)的茶碗品茶……
——摘編自《中外文化交流史》等
材料二
鴉片戰(zhàn)爭之后,在西方列強堅船利炮和西學東漸的沖擊之下,中國傳統(tǒng)文化與西方資本主義文化交匯、碰撞。在西學東漸的過程中,有幾位較有代表性的人物,他們分別是:魏源、李鴻章、康有為、孫中山、陳獨秀。
材料三
1840年前后,清朝擁有一千七百多所府、州、廳、縣的各類官學,4500余所大大小小的書院以及為數(shù)更多的義學、社學、私塾。每年有幾十萬名士子參加各類科舉考試。1860年后中國出現(xiàn)了三十多所新式學校,并由政府選派二百余名學生出國留學……1904年全國共有學堂4222所,學生總數(shù)為92169名。1905年科舉制被廢除,使得傳統(tǒng)的私塾失去了其主要作用而沒落或轉(zhuǎn)型。1909年學堂總數(shù)增至52348所,學生總數(shù)達156萬多名。1905年底中國留學日本學生8千至1萬名,1906年估計人數(shù)已達2萬,形成世界文明史上最大規(guī)模的海外留學熱潮。
——摘編自馬克垚《世界文明史》

依據(jù)材料二并結合所學知識,概括指出近代先進的中國人向西方學習過程的特點。